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果如周冲所料，张良还拘泥于韩国一国的理念之中，他还没有认识到秦国统一天下的重要意义，周冲提醒他说：“子房不忘故国，诚忠厚之人也。借用子房的话来说，大丈夫行事，不为情感所左右，当以志向为重，子房自问就真能做到眼睁睁看着他人驰骋天下，建功立业，而自己空负非常之才，却作壁上观？”

大凡才情过人的人都有施展一身所学的心思，就是我们现在说的不甘寂寞，象张良这样的人也是这样，闻言默然不语。

周冲接着道：“子房知道，三王五帝虽称圣贤，其成就的功业也不过是中原这么大一点地方，而秦王要成就的帝业却是百倍于三王五帝，疆域之广东到大海之滨，西到极西之地，南到岭南，北到大漠，这可是开天辟地以来的大事，可以说前无古人之壮举，子房此时不建功立业，还待何时？”

张良接过话头，道：“张良不怀疑秦王的功业，但秦法苛暴，太猛，缺少仁德之教，得天下易，失天下也易，秦之天下恐难长久。”

周冲笑了，道：“去秦法之苛暴，不正是大丈夫之事吗？子房既认识到，何不与周冲携手西向，归之于咸阳，成就万世之基业。”

张良颇为不屑地道：“张良仁义之人，不愿与虎狼之秦为伍。”

周冲马上反问，道：“以你这么说，秦人皆是虎狼，你不愿与之为伍，可我是大秦的臣子，你不也与我畅谈甚欢吗？”

“你不一样。”张良想也没有想，道：“观你所行，虽有机诈诡变之事，那是事所逼也，不得不为，总体说来你是一个心怀仁慈的好人！所以，我张良才破例与你相交。”

能得张良如此评语，周冲是三生有幸了，笑道：“谢子房美言。周冲请问子房，文王定天下是以德还是以力？”

张良脱口道：“文王三分天下有其二，仍然臣伏于殷，是有德者，其定天下是以德，非为力也。”

周冲不同意他的看法，道：“子房此言差矣！文王之定天下，是以力也，非为德也。文王三分天下有其二，仍然臣伏于殷，非不想反商，而是力不能及，不得不如此，臣是为了不臣。子房知道，成汤伐桀不是试探过，直到夏桀不能调动军队，才举起义旗，终至成功。文王当时，也是循此例，纣王虽无道，还没有到众叛亲离的程度，文王大智之人，不得不隐忍。后世之人只赞文王之德，却不言文王之谋，诚可叹也！子房明智之士，何以与迂腐之人一般，只言德，不言谋？”

张良是天生的谋略家，对谋略自比一般人理解得更深，闻言愕然，道：“周大人高明，周大人之言让张良有茅塞顿开之感。”

周冲接着往下说，道：“请问子房，当今天下，定之于德，还是定之于力？”在当时，关于统一天下的办法存在两种说法，一种认为应该定之以德，另一种认为应该定之于力。认为以德定天下者，多是儒生，要求先修好圣德，则天下自归。

张良可不是迂腐之人，道：“德说到底，也就是民心，天下不一，各国有各国的民心，各国之民各向其主，修德定天下不过是说得好听的美言而已，太虚。定天下，必是以力！秦之力最强，秦君最贤明，定天下者，必是秦国！”

周冲抓住时机，马上问道：“子房既认同秦王之行，为何还拘执在韩国一国之间，不与天下同归？”这才是周冲的用意，绕了这么大一个***，费了这么多的心力，要说的就是这句话，很是期待地看着张良。

第五卷　天下归一　第四章　寻访张良（七）

张良默然良久，才道：“我是韩人，世受韩恩五世，韩之待我张氏恩重如山，而我张氏却没有令韩国强大，反而日渐衰弱，终致于灭亡，是我张氏负韩，而不是韩负我张氏。张良何惜区区一身，必为韩报仇，张良的血必为存韩而流！”

象他这样才智非凡的人，要是到咸阳，向秦王效力，必然会受到重用，更不用说周冲这个秦王眼里的红人愿意力挺他，这可是一条千年难得遇到的捷径，不知道有多少英雄羡煞。可是，他在志向与情感之间进行抉择时，还是背弃了刚刚说过以志向为重的话，选择了情感。

周冲很是惋惜，剖析道：“子房此言差也，不是张氏负韩，是韩自负于韩，非张氏之过，非子房之错。”

这话有点玄，张良尽管是反应机敏之人，也是不明白周冲的意思，问道：“周大人，此话怎讲？”

周冲笑道：“百里奚仕于虞，而虞亡；仕于秦，而秦霸，请问子房是百里奚负于虞，还是虞负于百里奚？国之亡，非臣之过，君之错，韩国并非没有能人，而