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也不会像埃及的旅游警察那样摆好姿势让你拍照。男子会紧紧自己的兜裆布，女子则用五根手指把头发叉一叉，其姿势类似潘婷广告，脸上表情置若罔闻。

他们懒洋洋地坐在自己的摊子边上，既不主动拉客，也不大声叫卖。我在一个摊位前蹲下，仔细寻找有没有中意的货物。摊主并不热心，只是敷衍了事地介绍了两句便作罢。亚洲刺青多以动物或文字居多，就像郭德纲相声里说的“身上文着两条带鱼”。而在巴拿马，当地土著人的刺青多是一些规则的几何图案。类似于中国半坡遗址出土的陶罐上的花纹。

刺青是何物？曾经看过一个说法，说刺青其实是原始人夸耀勇猛的一种手段。因为在没有悍马车的社会，人们用什么方式来表示自己的威猛呢？通过狩猎等方式获得尊敬，这是毫无疑问的。但人总不能把动物皮天天披在身上吧。所以人们就开始采用另外一种类似于自残的方式来向众人表示：我很强壮，我不在乎这点小伤，不在乎体力体能的损失。

这就是为什么男人倾向于文身、吸烟等嗜好。而女人则通过饰物来夸张地体现自己的生育能力。说来是民俗，其实都是原始本能。

我想买个动物木雕。当地木雕没有过多修饰，洋溢着粗犷的原始风味，造型都很奇特，我看中了一个鸟的木雕。鲜艳的羽毛和长长的尾巴，像金刚大鹦鹉。不过，体型也像金刚鹦鹉般巨大。巨大的体型无法携带回国，让我无奈地放弃了这只有漂亮尾羽的大鸟。

当人处在一种文化中时，并不会因此感到文化的特异之处。反而是当人走进另一种文化的时候，才会感觉到不同文化的冲击。那些给人感觉最深的冲击，就是原有文化的特质。

我走在美国街道上时，会在恍惚中觉得，此地颇为熟悉。究其根本，多半是曾经在某个好莱坞大片中看过。但在巴拿马，所有的存在都提醒你，这里不是你熟悉的地方。刷着油漆的柱子，传闻中砍手抢手表的劫匪，还有这些赤裸着上身，无动于衷的卖货人。在他们眼中，我似乎能看到一份对丛林的渴望以及对目前生活的不甘。

生意没做成，那摊主却也并不在乎。他只是懒洋洋地坐着，时不时抬头望望远处的丛林。或许这正是当地人的生活态度吧，那种不甘被美元所侵蚀，却又无力反抗的生活态度……

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盛放活人心脏的石盘

据说当年比干被妲己撺掇着纣王挖了心后，没死。

他出了城，恍恍惚惚地走到一个卖空心菜的小贩面前，问：你的菜有心吗？

小贩笑了，说：当然没有。

比干又问：菜没心，能活。那人没心呢？

小贩说：菜无心，可活。人无心，必死。

于是比干倒地，立扑。

小时候看封神看到这里，总是觉得身边阴森森甚是吓人。虽然知道小贩是妲己派去暗算比干的，但一想到有个人心口淌着血，胸腔里空空如也却还在路上走，就觉得不寒而栗。

当时还觉得挖心实在是人世间刑罚至极致，着实恐怖。君不见那水泊梁山众好汉对待贪官污吏常常就是开膛破肚直取心脏？

没来墨西哥之前，从没想过这世上居然真有用心脏做活祭的。

在墨西哥城的人类学博物馆里，有一尊雕像前面总是有很多人在拍照。雕像是个青年男子，蜷腿半躺着。他的脸扭向右边，胳臂弯曲，在腹部托着一个石盘。盘子大约一尺大，中间有个拳头大的凹槽。

这石像叫什么？我问妮妮。

妮妮查了查手册，说：叫恰克丒摩尔。

恰克丒摩尔，久闻他的大名了。墨西哥东部的奇琴伊查遗迹就有恰克·　摩尔的雕像。我一直以为那里才是正根，谁知妮妮告诉我，奇琴伊查现在的雕像是赝品，正品就在我面前。

严格说来，恰克丒摩尔不是神，他只是个神使，有点类似于希腊神话中的赫耳墨斯。不过身份比起来自然天差地远：赫耳墨斯是宙斯的儿子，掌管商业、旅行和竞技等事务，甚至还掌管盗窃！所有需要技巧的东西，都归他管。而恰克丒摩尔则不然，他只是负责上传下达，负责把人世间的祭祀品拿到天上去，像是白龙马的西方人形版。

只是这个信使传递的东西比较可怕。白龙马传信，恰克丒摩尔传心。他双手捧着的石盘，就是盛放活人心脏的。

在妮妮放风避开警卫的前提下，我凑过去闻了闻那个石盘。盘子已经被岁月冲刷得没有味道，只有一种冷冰冰的感觉从鼻端沁入心底。