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子不小，敢对人类文明的巅峰指手画脚。科学讲究格物致知，从事物的运行之中总结规律；道家讲究一个“悟”，道可道非常道，悟不到就屁也不是。算命老头康节用易经八卦结合科学，很有点新意，但不可能成功。未来是不确定的，怎么可能被推演计算出来呢？佛家讲究一个“缘”，万事因缘而起因缘而灭。比方说洒家今日烦闷，嫌院里太吵就躲到这里清静清静，结果你从上面掉下来了，这就是缘份。如果事先算出会碰到你，那洒家干脆不来了，你说这命算得究竟准还是不准呢？”

“大和尚，我觉得不能用准还是不准衡量。常言天机不可泄露，泄露了就不灵。其实在量子理论中也有类似的说法，比方说‘薛定谔之猫’的经典实验。盒子中的猫处于非死非活状态，只有打开盖子，猫的生死才能被确定，不可更改。”

“哈哈哈，这个假想实验非常巧妙。一刹那之间有无数世界幻灭，打开盖子对我们只是一瞬间，只是偶然，但对微观世界而言可能非常漫长。小变化积累成沧海桑田，最终确定，成为必然。

比方说四百年前有一年，华夏大地上三个王朝并立，大顺、大明、大清，最终结果是李自成灭了大明却兵败北京，满族人越过山海关入主中原，建立了三百年基业的大清王朝。这一切看似偶然，因为北京城大疫，是鼠疫消灭了大顺起义军和明军。清军受到的影响非常小，得益于当时的满汉隔离政策。追究鼠疫起因，就要追溯到气候，追溯到当时的土地兼并、草原蚕食、生态破坏等等。再继续追溯，那些导致改变的细小痕迹完全淹没在时光的洪流中了，我们只见到了结果。

历史就像一条流动的河，有大趋势，但在每个阶段每个局部，浪花漩涡此起彼伏，流速流向不尽相同，由无数偶然形成必然，在无数必然中包含偶然。像洒家感应到的大灭绝，对人类来说是偶然，但站在更高层面与更大尺度来看，却可能是必然。”

满江红倒吸了一口凉气。

量子力学认为决定结果的并非积累而是概率。在“薛定谔之猫”的假想实验中，猫处于非生非死状态，在揭开盖子的一刹那猫的波函数坍缩，无数种可能凝固成最终选择。虽然大和尚的思维还停留在宏观方面，对微观的理解大相庭径，却并不妨碍他对历史演化的判断。

历史自有其发展规律和轨迹，单一个体对历史影响并不大。皇帝死了张三还有李四，社会激流依然滚滚向前。但一些惊天动地大人物的生死，如巡游天下中途驾崩的秦始皇，巨鹿之战中的项羽，鸿门宴里的刘邦，玄武门兵变中的李世民，却决定了华夏历史下一刻拐向何方。

然而，大人物对历史的影响相较于大事件而言，却又不值得一提。高级事件如六千万年前小行星撞击地球，毁灭了恐龙，导致后来哺乳动物的兴起（包括人类）。次级事件如人类走出非洲；再次级事件如中世纪横扫欧洲的黑死病，十字军圣战，数次世界大战等等。

既然大和尚提到了“人类灭绝”这一顶级命题，如果是真的，那么便意味着前所未有的顶级大事件将要发生。

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第三十五章　缘起缘灭

如果人类即将灭绝，那么所有的一切变得全无意义，无论是个体的荣华富贵、恩怨情仇，还是整体的文化科技、开拓进取。

在如此至高至大至上的毁灭背…景之下，海神帮、研究院，甚至道门、地球联邦，都变得渺小可笑。

好似风流总被雨打风吹去，只剩下白茫茫一片大地真干净！

一时间二人都沉默了。

黄昏时节，暮光渐沉，涧内愈发显得阴暗。涧外的海风拂过，草叶簌簌作响，传到里面却低沉了许多，如泣如诉。

良久，满江红才开口。

“在一个封闭系统中，熵不可避免地缓慢增加，由此导致的一切变化是有序的、不间断的。太阳系是一个封闭系统，地球生态圈是其中一个封闭点，要导致生态圈巨变甚至物种灭绝，只有强大的外力才能做到。人类文明发展至今，虽然没有走出太阳系，却发射了不载人太空飞船，能够改天换地。根据天文预计，十年后将有一颗小行星擦着大气外层而过，就算它正好撞向地球，也可以用核弹炸偏轨迹；即使撞中了，人类也不可能像恐龙一样灭绝。您是世外高人，理应埋首修行，现身江湖必然是在寻找解脱之道。如果您的感应成为现实，那么我判断，三十年之内必有一股强大力量降临地球，相当佛家所言的域外天魔。这股力量是科技不可抵挡的，所以您退而求其次寻找人体