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识盲点，比如，佛教中的密宗，尤其是密宗里的藏密。

丁一在大西北监狱如鱼得水的时候，也并没有机会结识密宗，尤其是活佛这个级别的人物，而佛教各宗之间多少还有些……因此，当丁一在北京定居后，也就没有机会去拜访自成一体的密宗高手。不过，丁一没事的时候，偶尔也会带徒弟去雍和宫转转，开开眼界。所以，关啸对于藏密多少还是有一点了解的。

唐卡，是藏密文化中的精髓之一，据考证，最早是在松赞干布时期开始兴起的一种画法。关于松赞干布，关啸还是比较了解的，唐太宗李世民就是把唐宗室文成公主许配了松赞干布。当然，不能因此就认为唐卡就是唐朝时期出现的卡片。

唐卡是藏语的音义，本意是卷轴佛像，唐的含义是空间广袤无边。对于宗教信徒而言，这就像从寺庙中请一尊开光菩萨一样。

对于藏传佛教而言，藏传佛教中的各大宗派的祖师，换句话说就是活佛，他们都赋予唐卡活生生的生命，并亲自制作，同传法一样，非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传，世世承袭。接受承传的人，很少有人把唐卡视为是艺术品，而是承传人都把唐卡视为是有生命力的佛、是师尊、是三宝，是活生生的上师本尊。

小的唐卡只有巴掌大小，而大的唐卡面积数十平米甚至数百平米，只有在重大宗教仪式上才会出现，完全展开后会铺满一面山坡！

出现在关啸面前的这个唐卡，关啸还真知道它的来历――这是大名鼎鼎的六道轮回图。在唐卡中，顶天立地站着一尊神，面目狰狞，额头上带着一个王冠，王冠上有五个骷髅头，这尊神，其实就是中国数千年文化中被光为流传的地狱十殿之首的五殿阎罗王（阎王爷）！而这个阎罗王怀里抱着巨大的盘子，恰恰就是“六道轮回”！

在六道轮回之外，佛陀站在生死之轮图主体以上，表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎王的控制，得到了无生无死的大自在境界。

不过，让关啸眼睛一亮的是，这张六道轮回的唐卡与他此前见过的略微有所不同，具体不同的地方，他一下又说不出来。

……

……

……

眼前的一切，怎么似乎有一种很熟悉的感觉……

关啸恍惚中似乎离开了自己的身体，仿佛站在屋子外面，透过白墙看进来，看着屋子里的人在忙忙碌碌。

眼前的这一幕，甚至离开京城以后的这一幕幕，真的有一种非常熟悉的感觉。

哦，关啸终于想起来，这种熟悉感觉来自哪里。

关啸12岁的时候吧，有一天，丁一说要带他去电影院看电影。关啸当时还特诧异，因为随着人民生活水平提高，北京电影院的水准也水涨船高，各大影院都开了很多小影厅，一个影厅里一般就坐二、三十个客人，而且，影院不仅专门请了保安，还在各个关键部位安装了摄像头，因此，影院这个重要的娱乐场所早就不再是贼门同行理想的工作场所。哪师父带自己去干什么？

丁一当时笑着和关啸说：“唉――有一部片子，马上要被禁演了，带你去开开眼。省得以后你长大了后悔，然后埋怨我。”丁一和很多闲人一样都有同样的毛病，被提倡鼓励的，他不看，被批评制止的却追着看。

那部片子，就是大名鼎鼎的《达·芬奇密码》，关啸对于西方基督教文化了解并不多，但是，片子中有一个人还是给小孩子留下了很深刻的印象――雷·提彬爵士，尤其是在雷·提彬爵士工作间那一幕，爵士伸手打开了投影仪，接着，在白幕上出现了无人不知无人不晓的《最后的晚餐》画面，接着，白发苍苍的爵士就从这个画面开始，完全引用史料，用无可辩驳的资料，揭开了古欧洲2000年的谜底。

而眼前的这一切，与影片中那一幕几乎是一模一样！

然后，再回想起这一路上所发生的一切，从火车上遇到两尊财神、警察询问、茅山道士、千年蛇妖……几乎每一幕都能在影片中找到对应点。

如果说还有什么区别的话，那么，在《达·芬奇密码》中以单数出现的人物、事件在关啸的旅程中都以倍数出现了，比如，美女、财神等等。当然，还有另外一个区别，那就是：两边的主角对比一下，关啸明显更年轻有为那么一点点，才华横溢那么一点点，年轻俊朗得不是一点点――“不过这也不是我得错吧？”关啸马上在内心自责起来。

“总不成……我穿越了吧？”小关啸脑子里开始不负责任的开始其他胡思乱想。

罗家老爷子要不没有