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言腊人冰者，是言其行之冰洁也。今众中妄谓西天立制，唯观蜡人之冰融，然后知其行之染净。佛经无文，律范无制，未详得是说于何邪？今此集以腊为蜡，深误后人，良可叹也。。　最好的txt下载网

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山深因少客来游＇1＇

四祖寺真是安静。记得自己以前曾经在一个好天的时候，数过来庙里的游客，只有十三人。师父以前也说：“这里真奇怪，有饭没有人吃，有屋没有人住。”五年过去了，也没有多少改变。这不，这几天斋堂里面吃饭的人也就三十来个。遇到*人多的时候也没有超过五百人，而且大多是师父号召来的各地信众。

另外一个很有意思的现象是，在四祖寺用功的人好像基础都比较高。尤其是在打七的时候，来这里用功的人功夫都比较深，这可能与交通的方便程度有关系。自己就有这样的感觉——人少有人少的好处，很安静，可以好好用功。所以用一句很有意思的话来概括：“山深因少客来游”。

其实这种现象不是现代才这样，在古代也是如此。黄梅出了三位祖师——四祖、五祖、六祖。就像五祖说的，“栋梁之材出自深山老林”。所以这里“山深因少客来游”也就不奇怪了。古代很有名的黄梅东山演和尚的一首偈子里也有体现：“白云堆里古家风，万里霜天月色同。林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。”

药山惟俨*禅师在马祖道一禅师的指导下开悟后，回到石头希迁*那里，演出了一场真正的“山深因少客来游”。我们来看下面的对话：

一天，惟俨禅师在石上打坐，石头和尚见了，便问：“汝在这里作么？”

惟俨禅师道：“一物不为。”

石头和尚道：“恁么即闲坐也。”

惟俨禅师道：“若闲坐即为也。”

石头和尚道：“汝道不为，不为个甚么？”

惟俨禅师道：“千圣亦不识。”

石头和尚一听，知道惟俨禅师已经彻悟，于是作偈赞曰：“从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？”

后来，石头和尚垂示惟俨禅师道：“言语动用没交涉。”

惟俨禅师道：“非言语动用亦没交涉。”

石头和尚道：“我这里针劄不入。”

惟俨禅师道：“我这里如石上栽华。”

石头和尚于是印可了惟俨禅师。（《禅宗大德悟道因缘》）

“从来共住不知名”不就是因为“山深因少客来游”吗？当然还有很多很多类似的公案，能够用来说明“山深因少客来游”。以后会慢慢地搬出来供养大家。

＇1＇　唐寅题画诗句：“野水荒亭气象幽，山深因少客来游。啼禽欲歇烟霞暝，一对西风落叶秋。”。　最好的txt下载网

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笑问客从何处来

从没有因为自己个人的事情下山，前几天因为种种的原因破了这个先例。陪同老同学去九江玩了一次，又要绕庐山一周。不过最后他们被我说动去了老祖寺*，而不是上庐山玩。最关键的是他们到了老祖寺后，满载快乐而归，并准备下次还要来。我告诉他们小心，我是“先以欲钩牵，后令入佛智”，而他们皆欣然接受。

老祖寺在湖北省黄梅县之北、双峰山的怀抱，海拔高达千米，周边只有八户人家。黄梅县没有被工业污染，青山碧水，木秀石奇，环境保护得很好。山涧的水声即使是在汽车运行中也能依稀听见，两边的植被浓密，大片大片的翠竹和阵阵的松涛声，常常令人耳目顾此失彼。双峰山常年云雾缭绕，而且呈紫色，盛产云雾茶。

那天，天气阴转晴，高山上云雾腾飞，山色忽隐忽现。两边不知名的野花开得正浓，自己很熟悉的杜鹃花依然还没有谢去，偶尔还能看到整片整片的杜鹃花丛。云雾小的时候能看到阳光下的云彩飘来飘去，升起下落，或从头顶飞过，或从脚边流走。云雾大的时候，平时当作地标的电信塔和山头都见不到了。

在这样的环境里面，我们又是出来游玩，没有办法走得快。一路惊奇不断，或为山涧的深邃、或为奇峰的险峻、或为杜鹃的殷红、或为流云的突变而放慢速度或者干脆停下来。虽然只有一条路，自己也去过几次。但是因为很久没有上去了，作为地标的几个地方又常被云雾遮住，使得几次怀疑是否走错了路。就这样停停走走，车开到老祖寺的时候，已经快下午四点了。

寺里的人都在采茶，我们二话不说，换鞋进了茶园。自己也是第一次采茶，就