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城：我看吕澎的《20世纪中国艺术史》评论你时，说你这个桃花，其实跟绿狗的创作是同步的。

周春芽：应该是同时创作的。但是很奇怪，绿狗后来就发展了。真正有意识，是在2005年，3月份去龙泉山喝茶，桃花开得特别好看；红得很特别。它不是很鲜艳，有点###，红得很舒服。

傅沙：跟中国那种传统很像。

周春芽：比较###。后来我就想，为什么中国所有对爱情的比喻都不用牡丹，不用###。

封新城：现在大家解读你的这些画，从哪个方面解读比较多呢？

周春芽：我觉得他们比较多的关注是有一些人性的东西在里面，人性就包括爱情、情爱的一些东西。所有的桃花，外面一圈是白的，中间有一点是红的，非常###，不管是乳房还是###，都是这种感觉。外面是一种颜色，一下下，到里面是最红的。桃花其实能代表植物里面的爱情、###。其实不同人有不同层次的###，有些人吧，他们可能就是集中在射精的那一点上，其实###就是射精的那一点吗？在这个过程中还存在着巨大的幸福，比射精舒服多了。

傅沙：你看这种花，不张扬，但是又热烈，越看让你越有激情。

周春芽：是有点奇怪。其他花，你还不好比喻。还有，它就春天开。一到春天大家都去喝茶。夏天不行，太热，春天，刚好。这个气候是最好的，就是适于到户外去活动。　。　想看书来

周春芽：大家都说你画“开”了（2）

傅沙：而且跟人的那种生命本身的周期也是相符的，春天大家都是有欲望的。

周春芽：对，都是想活动。

傅沙：多好呀……

周春芽：我每一年春天都去，连续去了三年。

傅沙：我是学国画的，我本身对这些比较敏感。我个人认为，绘画应该有它的纯粹性，它的责任就是把艺术家的生活态度很本真地呈现出来。但是现在很多绘画作品……它本身的绘画……没了。

封新城：他的意思是看你这个画就知道你这个人生活状态好，并不是你有多少金钱，你多么地光鲜，而是说你对生活的体味和沉浸。

周春芽：其实能够体会到我的画的人，很多都是画国画的，他体会那种人文的思想。最近几乎所有的时尚媒体，都开始关注当代艺术，但大都是表面上的，他们不像你们，这么深的对一个艺术家、对一个作品的一种体会，很细腻，而且，放大了，就是对社会的一种看法。

傅沙：我觉得，绿狗就是一种物质的体现。

周春芽：对，桃花只有中国人能体会。我画桃花根本就不是在画桃花，我是在画我的感悟。

我有一个理想，估计要花几十万，造一大片桃花林，再找很多人###，同时几个电影机在几个方位拍，然后我再把它画下来，做一个巨大的画。这个同时也算是一个展览。但是这个理想在中国很难实现。只要有人告，我就一定会被抓起来。（笑）

我是想把它弄得像伊甸园，不会让它###，会是非常唯美的，最后与摄影、画作同时展览。这会是非常美的。

封新城：你经历了当代绘画的整个发展过程，可你又因为出国三年变成了其中比较游离的一个。

周春芽：其实我是有理想的。但是，1989年我回国时，非常矛盾。当时栗宪庭在北京做一个中国现代艺术大展，我就住在老栗的办公室。老栗非常忙，我就坐火车回四川了。我算了一下时间，在路过秦岭的时候，所有西南的艺术家，全部坐火车，在往北京走。时间上跟大家完全错位。我回来，一下子钻进了八大山人、黄宾虹……当时我看所有的中国做的展览，有点像农民暴动。

封新城：这么看，这个错位，反而是占了个便宜。

周春芽：呵呵，是的。1993年，老栗在成都做了个展览，五个人。当时我非常不自信，我画的完全是那种受八大山人影响的画，就是那些石头。后来我们五个人去找栗宪庭，我就说：老栗，你就把每个人的好或者不好都说说。他就说：这个展览我喜欢两个人，就是张晓刚、周春芽。我当时非常吃惊，因为我非常不自信，我是搞传统的，他们全部都是在搞一种很前卫的东西。老栗说，春芽的画，有自己的语言。这个对我非常重要，太重要了！哎哟，我在想，一个艺术家，最终还是要有自己的语言。我为什么要回到中国来？实际上我还是在找自己，找属于自己的语言。

封新城：傅沙这次和我来采访你，就是想印证你本身是个