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节日只具有心理意义，而没有时间意义。

暴力来源于恐惧心理，又反过来制造恐惧。人为摆脱恐惧战胜恐惧，而对恐惧的对象使用暴力。暴力不是强于对手的优越，而是弱于对手的胆虚。

人与人之间的所有交往，都是一种交流，都能作用于意识，影响人的内在。

人总是通过一系列的不自由，不断走向和实现他的自由，自由既是原因，又是结果。而不自由只是自由与自由之间的一段过渡。

精神相对于物质具有超越性，相对于未知具有倾向性。

孤独是对自我存在的强化，对自我之外存在的弱化，当外在的存在弱化到无时，自我便从空无的世界之上凸现出来。

憎恨把被憎恨者放到非人的位置。

宽容是一种理智，而不是一种情感。

有时，人的自我意识极易成为刺向自身的剑。

人只有追求幸福，他才能是幸福的，不然他就毫无幸福可言。幸福不是摆在面前的一顿美餐，而是一幅遥远的图景，一种妙不可言的境界。

偶然一经发生，便进入了必然的行列，具有了同必然一样的不可变性。

对一个人的厌恶是不讲任何道理的，因为这种情绪并不源于具体事件，而多起源于个性上的原因。具体事件只能导致不悦或憎恨，而不能导致厌恶，憎恨可以化解，厌恶却无法消去。

如果仅仅把“现在”看做历时的，那么“现在”就毫无意义，因为它本质上无法把握。我们所说的现在，只是指目前的一种状态，与人的生存现实紧密相连。

谁也无法预料人类的终极命运，或许这种提法本身就是错误的。因为人类倘不灭绝，就无所谓终极，人类不会在某一天停止发展进化，停止向未知迈进。任何哲学所构筑的未来图景，都是对现阶段的反动和超越。

节日是民族文化的一部分，一个没有节日的民族是不完整的，也是不可想象的，当我们浸沉在节日的欢乐中时，祖先便在我们身上复活了。

经过千百年的流传，节日作为一种氛围已经融进了我们的血肉，渗进了我们的意识，成了我们生命的一部分

谎言代表着一种真实，一种更内在的真实。　电子书　分享网站

随意一想（之六）

人力所能达到的，我皆能达到。

天才的诞生是多种巧合的结果，只有那样的父母，在那样的时刻，那一地点受孕，以及受孕时偶然加入的客观因素的影响，及孕育成长过程中环境的影响，才能造就一个天才。当然，一个普通人的诞生也是多种巧合的结果，正是这种巧合，才造就了各不相同的人类。

没有任何东西能保持自身的属性，永恒只是人类的一个梦。

熟悉是在陌生的基础上产生的，无陌生也就无所谓熟悉。熟悉是人对某一事物反复接触，而产生的一种相对陌生而言的总的印象。

憎恨是一种对他人的更深的秘密，也是一种更大的痛苦，它是被憎者对憎恨者的心理惩罚。

人本身就是一个超越和被超越的实体。

即使是一个目不识丁的人，他也在不自觉地运用辩证法。

知道自己愚蠢并不是最蠢的，最蠢的是那些本来很蠢，却自以为很聪明的人。能认识到自己的无知实在是一种大智慧。

如果把一个人置于自然中，他就会逐渐退化成一个低等动物，如果将一群人置于自然中，那情形就会完全不同。因为在人群中，人不会失去他原有的自尊，尊严和荣誉感，而单独一个人，就很难保持这些。

天才都是痛苦的，而心满意足则是庸人的标志。

天才以自我面对世界，因而他是孤独的。庸人以群体面对世界，因而他是合群的。庸人只代表一种生活方式，而天才则代表人类的最高个体形式。

自杀虽是战胜了死，但前提却是失去了面对生的勇气。

随便向空中抛一什物，什物落在一点上，这对于抛者是全无用心和轻而易举的。但第二个人想把什物准确的抛到这点上却很难。前者全无规束，后者却要有所遵循。前者是自由的，后者是不自由的。

秘密在心中藏久了，就有一种想让人知道的愿望，但有些秘密却是终生的。

秘密之所以诱人，就在于它只有自己知道。秘密一经说出，就俗了，平常了。

战争把战争的受害者降为动物，而战争的操纵者们却把自己提到上帝的位置。

希图在一两件事上表现自己，来