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事，大部分是胤礼所为，时间则在乾隆三年前，后来曹顒修改，再补入了弘瞻少年时的故事。这次修改，最大的变化就是将雍正的死提到前部分，不然，一切情节无法有如此完美的布局。

再看贾敬是何等人物。书中如此介绍：他是丙辰【殡身】科进士【可今死】，却一味好道【已喂好刀】，在都外玄真观【都外现枕棺】修炼【休殓】，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制【密侄（指弘皙）】的丹砂【弘（红）杀】烧胀而死【烧葬而死】，死时腹中坚硬如铁【腹中间隐顒铁】，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂【罪臣稍得旨，将祖裂】。死后天子【死后天知】追赐他五品【无品】之职。

读者仔细【】里的谐音解读，句句读隐含弘皙刺雍正的文字。贾敬的原型原来也是雍正。其实不用谐音，仅凭好道炼丹也极符合雍正晚年行状。还有贾珍、惜春身份的确定，贾敬必为雍正化身无疑。如果还嫌“证据不足”。我还可以引证文本中几条“疑窦”，兼释疑兼说明问题。

一是秦可卿梦曲《好事终》两句：箕裘颓尽皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。前人总是联想到焦骂的“扒灰的扒灰”那句话影射贾珍偷媳，还责怪尤氏若无其事。明白了他们原为父子关系，不仅此事得以澄清，这两句也好解了，前一句是说，可卿脱下衣服，肉身还原就是贾敬，二者死去，算是两身合二为一了。曹寅总是将同一个人物，分为二体，根据需要叙述同一个人不同阶段的故事，只要注意二人不在同一场合出现，就不至于穿包露馅。第二句要作谐音解，指雍正尸在家里，而头却在野外树林（宁）。有人以此推论贾敬的官职被剥夺了，是没有依据的。

再就是可卿死时，贾蓉的覆历上写得得清楚：“曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化，祖，乙卯科进士贾敬，父，世袭三品爵威烈将军贾珍”。这段话前文述过，谐音解读有含义，此处不论。进士是科举的级别，不是官职，为什么贾珍贾代化都是世袭，唯独进士出身的敬没有官阶？按理贾敬最少是三品爵以上的将军，而这份覆历上既无官职也无爵。，道理很简单，因为他死了。他和可卿同时死去，“五品”就是他的官职。

雍正死后，弘昼和弘瞻，一个“哭的泪人一般”，是不懂事，吓哭了，一个是有意回避，不愿奔丧，作者这样写，无非是要表现雍正父子之间无亲情可言。其实，据史料记载，雍正死后，弘昼是在场的，这个后来的“荒唐王爷”，那时并不荒唐。曹寅如此着笔，是一种艺术的夸张。也许，弘昼人在现场，但并不悲伤，想到他害死哥哥弘时，霸占嫂子田氏，他痛恨这个父亲，不幸灾乐祸就算对得起他了。

弘昼（惜春）的反常表现缘于他的与弘历对比之下的自卑感，二人同庚，却因生母地位卑微，命运出现如此大的反差。母亲为管领耿德金之女，康熙二十八年（1689）已巳十一月生于中等官吏家庭，初入侍藩邸为格格，五十年生和恭亲王弘昼。他无法接受这个现实。他可能暗暗发誓，决不卷入夺嫡的政治漩涡，才说出“连我也编派上了”那句话，她为什么始终与这个家庭保持若即若离的关系，到此应当可以理解了。

再看第七回的焦大醉骂的那句话：“二十年头里的焦大太爷眼里有谁？”“二十年头里”应该是什么时候呢？有人认为它是一个虚拟的时间和空间，而我现在要从真实的生活当中，寻找《红楼梦》文本的时代背景，首先，我肯定两点，一是焦大是有生活原型的，他参加过那场战争，而且代主子喝过马溺，或者救过主子一命，如今，他才有资格在晚辈面前炫耀昔日的赫赫战功。二是从上文分析可知，他所救主子只能是雍正（贾敬）。确定了这两条，问题就解决了。我这两条不是无依据的猜测，请看原文：

（焦大）因趁着酒兴，先骂大总管赖二，【甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】…二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！“子们！”

“…不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”【甲戌双行夹批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。】

注意第一条夹批“荣府中则是赖大”，意思不是骂的“荣府总管”康熙（宝玉），二是宁府的人，又故意综【钟】错的妙，也不是骂秦钟。“补出荣府”往事近故，已经点明是骂雍正了。“红刀子进去，白刀子出来”虽是醉语，作者却另有深意，是提示我们要反解焦大的话，“头里”本是“里头”，再提示这句话要反