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这忧伤的歌声，迎着旷野里的风迅速传遍开来。卫国的难民们深受这歌声的感动，他们随即团结在戴公的周围，在漕邑坚守下来。这歌声，也随着少妇的到来，传遍了齐国上下，齐侯迅速派出以公子为统帅的军队前来帮助卫国（许穆夫人的姐姐宋桓夫人也请求宋国出面相救，戴公、文公就是在宋齐两国的支持下继位的）。这歌声，也随着卫国的逐步复兴，竟然传遍了中原诸邦。襄公十九年，鲁国的宗卿穆叔到晋国去请求救援，不由得当廷赋出了这首《载驰》中的一句“控于大邦”。

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载驰：马车上的心事（3）

论作诗的才华，许穆夫人之后，代有才人，但像《载驰》这样把自己的心情写得如此声色俱美恐无来者，不能不令后人折腰叹服。为呼应自己在驱马返国、无端受阻和冲破阻挠、进入故乡原野时感情上的跳跃、张弛、起伏，诗人再三变换句式。或低吟，或陈述；或慨叹，或斥责；舒缓的抒情，突而又化作热切的呼告；中间还时时交替运用散句和排句。就使诗人之情感节奏像涨潮一样，催动着冲涨、飞卷、澎湃、跌宕的气势，一波又一波地冲击着读者的心弦，使得这首《载驰》是“情动于中而发言为诗”的自然本真的流露，而且简直是一幕幕无须加工的电影剪接镜头。

从此，许穆夫人这个名字，响当当地载入了史册。

千载以下，马车上的心事史不胜书。被人称为第一大才女的蔡文姬，其经历固然凄凉，其才情固然惊艳，然而她从异邦回转中原的马车上所吟唱出来的全是一腔悲愤，悲愤中只见其才气，而不见其胸襟，这样的才女是不堪与许穆夫人媲美的；那位吟出“数十万人齐解甲，更无一个是男儿”的花蕊夫人，也只能望其项背。倒是在亡国倾覆之际，当大老爷们纷纷倒戈之时，一个妓女出身的奇女子柳如是，能够承绪许穆夫人之风。

由此也就不难理解，卫国何以是秦并六国之时最后一个灭亡的邦国。

淇奥：历经三千年风雨的君子之风（1）

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

——卫风·淇奥

如果把《诗经》中那些带有讽刺意味的诗比作电闪雷鸣，足以使一个即将或可能丧失历史记忆的民族，蓦然一惊的话，那么，《诗经》中这些以歌功颂德为主旨的诗，就好比习习春风，悄然润泽着一个向往未来向往正义的民族的心思。故于后者，“春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文”。于前者，“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，一字千金”。

《卫风》之开篇，竟然是这样一首颂歌，恐怕要令人吃惊了。一些不读历史的人会以为，卫国弱小，老被周围强国欺侮，是国君之不争气也。是耶非耶？太史公司马迁说：

“余读世家言，至於宣公之太子以妇见诛，弟寿争死以相让，此与晋太子申生不敢明骊姬之过同，俱恶伤父之志。然卒死亡，何其悲也！或父子相杀，兄弟相灭，亦独何哉？”

终卫世家数百年间，数宣公、懿公一世最为混乱最为黑暗，乃至于一度亡国。然而，即使是宣公之时，尚且有兄弟“争死以相让”的故事，令太史公悯其悲，伤其情。太史公说的有理，与其他诸侯国比起来，卫国算是相当文明的邦国了，读一读《史记》“世家”篇就可以明了。

这首《淇奥》，自《毛诗序》至今，其主旨基本无争议。《毛诗序》说，“《淇奥》，美武公之行也，有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能人相于周，美而作是诗也”。

卫武公是西周时人，是卫国在位时间最长的一位国君，计五十五年。周平王元年，即卫武公四十三年，平王东迁，就有卫武公之功。史上把平王东迁，看作是东周与西周的分界线，那么卫武公就横跨了这一阶段。《卫风》以颂武公之德开篇，可以推测，《卫风》产生的时间当早于《啵�纭罚�稚酝碛凇囤�纭贰�

卫国前期出了几个明君。其开国之君是周武王弟弟康叔。三监之乱后，周公封康叔于卫，守殷墟故地。周公担心康叔年少，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇以告诫康叔，“必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民”，要康