第一百零七章 圣人有言？(第2/2 页)

”

不怪杨瓒这般气愤，就连朝堂其他大臣亦勃然变色，汉代这个奇怪的年代，正行走在继承秦朝帝制和儒家仁治的一个中间阶段，既没有春秋时代百家争鸣、畅谈国事的宽松，又没有宋代不杀上书言事者的宽容，讨论国事的发言权主要掌握在士大夫公戚的手中，也就是表面上朝堂这些秩比两千石大员的身上。杨修虽未士人之后，但目前不过一介草民，且行事乖张，上来打破了这些士大夫官员的优越感，自然惹得满朝不快。

但刘协却深切知道，汉室朝廷若一直这般运行下去，必然会走向一个闭塞短见的困局。以至于曹老板很早就看到这个弊端，求贤令当中明确规定了‘唯才是举’这一条，借此广开言路、任用贤明。

故此，前方虽千难万难，但不过万事开头难。既然今日出乎他意料的事件层出不穷，但刘协仍旧拿出甘为天下先的担当，替杨修揽过这一劫。就在其他朝臣也跃跃欲试附议杨瓒之语时，刘协一脸落寞、悠悠叹了一口气向着满朝公卿道：“圣人有言，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。朕且不说德祖所说之事是否有道理，单说德祖这等满腔赤诚报国之心，尔等难道便无几分体察之恤吗？”

这句话明显就是拉偏架了，根本不可能令朝堂大臣信服。不过，刘协敢说出这番话，自然还有后手，只见殿下那些朝臣仍旧一个个跟打了鸡血一样时，终于适时抛出了一枚重磅炸弹，语重心长地说道：

“诸爱卿，为士人者，当立言、立功、立德，若以朕揣之，在此汉室倾颓之际，诸位更当以‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’奋进。人如此，汉室亦然当如此。德祖虽狷狂无礼，但‘天下兴亡，匹夫有责’之心，诸位当有所恻隐。纵然他言之无理，诸位难道连指教匡正之包容心都没有了？！”

这一番话落下，朝堂上立时寂静无声，无论再怎样皓首穷经的硕儒，也都羞愧地低下了他们骄傲的头颅。倒不是刘协的这番话有多精妙，实在是这一番当中道出的那番勃然向上的恢宏气象，深深震惊了他们那短浅的认知。

在他们心目当中，固然都或多或少认为刘协乃有能之君，但这位天子却不是他们理想当中那等高端大气上档次的天子形象。可今日刘协这番话讲出，他们方才觉得，不是刘协太合格，而是他们的眼界、心胸、见识根本不配与刘协站在同一层次！这位天子的至高气魄，早已超出他们的认知和期望，反而他们这等井底之蛙却还在坐井观天，恬不知羞！

看到殿下那些大臣一副跟挨训小媳妇的德行，刘协既觉侥幸又觉得可惜。毕竟，刚才虽然只有一番话，他接连抛出了两句后世大学的经典名句。北宋张横渠的四言和清初顾炎武的绝句，早已铭刻在中华儿女的灵魂深处，怎能不令这些人动容悔思？

这其中的缘故，刘协是知晓的。汉代这个时候儒家风潮，仍旧处在古文派和今文派的冲突对立当中。古文派与今文派刘协不怎么了解，但大意就跟基督新教与东正教那样，属于意识形态改革但争得你死我活的那种，由此发动几次活动甚至爆发几场战争，那都不叫个什么大事儿。

可无论是古文派和新文派，他们对于儒家的经典，也只停留在继承和解读的层面上。而刘协刚才那番话，是在儒学发展到极致，那些大儒对儒家经典重新构建和确立的论言。那样高屋建瓴的思想和与天地为容的气度，是汉代这些儒家士人无论如何也想象不到的。也所以，这效果那是自不用提的。

他的这番话，必然会凌驾于这个时代任何一位名士的言论，被镌刻在石碑上供后世儒子瞻仰。不过，唯一的代价就是……这些名句实在不比那些唐诗宋词，用一句就少了一句哇。

至少希望‘先天下之忧而忧、后天下之乐而乐’这句，可以不必过早被牺牲出来啊……

最快更新阅读，请访问 请收藏本站阅读最新小说!