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出无数朵莲花，最中间的熠熠闪烁使人炫目。夕阳快要落山了，进入山峰间的云气里。从山谷里溢出来的清辉越过原野，把原野上的树木村落照得异常清晰，宛如一幅带有铅笔线条的淡水彩画。然后光线愈益清亮，一直向这城市洒来，美好的人和美好的事物更加美好，厚重的古楼门墙壁、廊柱、琉璃瓦上接受了最后一抹亮影，它们高大肃穆，愈益显得厚重。

夜幕正式降临。他慢慢走回家里，脑海里还复制着原野。

张雪烽放弃教师这一个职业，走入社会，陷入一种窘境：四十岁，想意志消沉地活下去，未免太年轻；想有所作为，又未免太老！尴尬的岁月。他便想起二十几岁读过的《浮士德》。拉开窗帘，光线灿灿，四层书架琳琅满目，世界名著尽在其中，也不乏唐宋诗词，通俗故事，宗教典籍，陵墓探秘之类。久不翻阅，竟然纤尘染了，二三蛛丝。抽出来《浮士德》，多厚的一本书呀！拂拭，吹气，边走边翻开，坐椅子摊开，沉浸在书页里。西方人的作品，抽象，生涩，遥远。书的末尾注解：

“我们并不能凭借自身的力量，去接近真实的存在，达到圆满境界。只有靠外部的力量，即‘爱’，才可摆脱各种束缚。而‘爱’在永恒的女性身上得到了最纯洁、最完美的形式。”

‘爱’是什么，去‘爱’谁？缘由在哪里？他迷惘，翻到了开头“打赌”的章节。

上帝：一个善人即使在他的黑暗的冲动中，也会觉悟到正确的道路。

靡非斯特：好吧！是非分明不会拖得太久。我毫不为我的赌赛发愁。如果我达到目的，就请允许我鼓起胸膛把凯歌高奏。

上帝：——可你们啊，真正的神之子，欣赏丰富而生动的美吧！让永远活跃永远生动的化育者以爱的温柔栅栏围肉你们，而那飘浮于游移现象中的一切，请用持久的思维将它们固定！

浮士德追求许多“人生大事“，破灭了，没有意义。死亡之际，幸亏天使撒下花瓣，灵魂被天使拯救，到了天堂，真是世界上最完美的死亡。浮士德唯一感到真正有意义的是：

1　书斋沉思（3）

“人每时每刻去追求自由与生活，才配有自由与生活的享受。”

“上帝是谁？魔鬼是谁？二者的终结怎样？”张雪烽不解。

星期六，他坐火车去兰州办事，芝麻大的事情，必须得去。经过乌鞘岭，云峰插入云端，飞雪弥漫，头紧贴玻璃沉思良久。到兰州办完事情，伫立黄河边。

西面上游，光色清凉。滔滔的浑浊之水，声音低沉，这显得很真实，可以给人各种很实在的感觉。它的宽阔扩大人的视野，长流不息激发人久久的思绪，弯曲使人想到世事的曲折艰难，灰黄的浑浊叫人联想到黄土地和地球的土壤表面，想到一种缓慢的不可逆转的变化。这种变化包含一种自然和社会的真理。它从西面的峡谷流淌而来，峡谷上面的天空云气瑰丽变幻，显示着自然的奥妙。人们喜欢看黄河壶口瀑布，惊天动地，气势磅礴，表明人们也喜欢真实的自然，喜欢快速流动，喜欢激情，喜欢壮丽。只因为黄河上这样的地段太少了，就如历史上壮丽激情的时刻太少了。所以，缓慢流动的黄河，也显示了我们的生活就是缓慢的，带着平缓、波澜、浑浊的气息。但它的流动强大，也不可阻挡。

兰州回来，静待家里，又翻阅书籍，迷惘。

他咳嗽，踱步，西窗眺望。这原野，若不雨雪霏霏，便空气干燥，河流干涸，尘埃弥漫，人们的眼睛里已经容得下沙子。但这些问题留给卡逊补续她《寂静的春天》吧。

他到新华书店去散心，客户稀稀落落，孩子嬉笑打闹翻看动画。装饰橡木底板的书店里，书架流光溢彩，散发墨香。中间悬空而吊的大屏幕上，一位学者“侃”《资治通鉴》。他天庭饱满，西装精干，红色领带，记忆超群，能大段背诵原文，象《红与黑》中的于连背诵大段拉丁文的《圣经》，令人佩服他天才的记忆力：

“武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：‘美哉山河之固，此魏国之宝也！’对曰：‘在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。’武侯曰：‘善。’魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：‘请与子论功，可乎？’田文曰：‘可。’起曰：‘将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？’文曰：‘不如