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你的圣经文字，词近而旨远，言简而意赅，并没有使他们望而生畏。我承认我们都在这些文字中认识真理并阐述真理，我们理应彼此相爱；同时如果我们渴望的不是空虚而是真理，便应该爱你，我们的天主、真理的根源。我们还该表扬你的仆人，充满着你的精神的仆人，圣经的传布者；我们深信他笔述你的启示时，只着眼于其中最能发扬真理的光辉、最能产生有益果实的部分。

三十

因此，如果有人对我说：“摩西和我所见相同”，另一人说：“不，我的见解即是摩西的思想”，我认为更符合宗教精神的答复是如此：“如果两说都正确，为何摩西不是兼有这两种见解呢？如果尚有第三、第四或其他正确的见解，为何不相信摩西都已经看到呢？独一无二的天主通过摩西，使圣经配合后世许多读者，并使读者看出种种不同的、但都正确的解释。”

至于我一面，我从心坎中敢大胆声明：“如果我享有最高威权而有所著述，我宁愿如此写，使每人能在我的文字中看到他们每人对事物所具有的正确见解，不愿仅仅表达出一种正确意义而排斥其他一切并不错误、并不和我抵触的见解。因此，我的天主，我不愿如此冒昧地设想摩西这样的伟人没有从你那里获得这样的愿望。摩西下笔时，定已想到我们在这些文字中所能发现的、所不能发现的以及尚未发现而可能发现的真理。

三十一最后，主，你是天主，不是血肉的人；人所见有限，你在这些文字中愿意启示于后世读者的一切，即使传授者只想到一种正确的意义，“你的善神，引导我行走在平地上的善神”＇35＇能不知道吗？既然如此，他所看到的意义当然高出一切，主啊，请把这意义指示我，或随你意愿，指示我另一种正确的意义。不论你指示我们的意义和指示摩西的相同，或对于同一句话，你指示另一种意义，请你自己来喂我们饮食，不要听凭错误来玩弄我们。

主、我的天主，对寥寥数语，我写了多少篇幅！依照这种方式，对于全部圣经，我能有足够的能力，足够的时间吗？

请许我比较概括地向你作有关这方面的忏悔；请许我选择你所启发我的一种正确、可靠，良好的见解，虽则我能看到多种解释和多种意义。在我的真诚的忏悔中，如果我所说的和你的代言者所见相同，则使我能正确而完善地表达出来，——因为我应该努力做到这一步——如果我不能做到，至少使我能道出你的真理用这些话所要向我说的一切，因为你的真理也向摩西说了所要说的话。

＇1＇见《罗马书》8章31节。

＇2＇见《马太福音》7章7、8节。

＇3＇　见《诗篇》113首16节。

＇4＇见《创世纪》1章2节。

＇5＇　同上。

＇6＇《旧约·以赛亚书》6章3节。

＇7＇见《创世纪》1章6节。

＇8＇　同上，1章10节。

＇9＇见《诗篇》119首67节。

＇10＇　见《诗篇》41首9节。

＇11＇　同上，26首4节。

＇12＇同上，101首26节。

＇13＇按“居处”即指上文所谓“天外之天”，纯粹的理性。

＇14＇见《哥林多前书》13章12节。

＇15＇见《创世纪》1章7节。

＇16＇　见《诗篇》149首6节。

＇17＇见《诗篇》47首15节。

＇18＇　同上，148首6节。

＇19＇　见《德训篇》1章4节。

＇20＇见《哥林多后书》5章21节。

＇21＇见《诗篇》25首8节。

＇22＇　见《诗篇》118首176节。

＇23＇　见《诗篇》27首1节。

＇24＇　见《新约·提摩太后书》1章8，5节。

＇25＇按指耶稣在《马太福音》（22章37一40）上所说的：“全心、全灵、全意爱天主……爱人如己，全部法律和先知系于这两条诫命。”

＇26＇二者都是天使的一种，屡见于《旧约》各卷，撒拉弗则仅见于《以赛亚书》6章2节。

＇27＇见《新约·歌罗西书》1章16节。

＇28＇　见《创世纪》1章7节。

＇29＇同上，1章9节。

＇30＇　见《约翰福音》8章44节。

＇31