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但是，慕容复内心真的感到快乐吗？

慕容复少年老成，旁人不大容易看出他的心事。不过，我们可以通过他在西夏银川公主招婿面试时的回答一窥他的内心世界。

银川公主的第一个问题是：你一生之中，在什么地方最是快乐逍遥？这问题慕容复曾听她问过四五十人，但问到自己之时，突然间张口结舌，答不上来。他一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时。别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无不敬畏，自必志得意满，但他内心实在是从来没感到真正快乐过。他呆了一呆，说道：“要我觉得真正快乐，那是将来，不是过去。”

旁人以为慕容复与吐蕃宗赞王子等人一般的说法，要等招为驸马，与公主成亲，那才真正的喜乐，却不知慕容复所说的快乐，却是将来身登大宝，成为大燕的中兴之主。

银川公主的第二个问题是：“公子生平最爱之人叫什么名字？”

慕容复一怔，沉吟片刻，叹了口气，说道：“我没什么最爱之人。”那宫女道：“如此说来，这第三问也不用了。”慕容复道：“我盼得见公主之后，能回答姐姐第二、第三个问题。”

由上可知，能够让慕容复唯一感到快乐的事情就是兴复大燕。只要这个目标一日不实现，他就一日不会快乐。

组织是由人组成的。组织中的人是有两重属性的，一种是人性，一种是组织性。组织是建立在对人和人性的束缚压抑基础上的，组织的要求与人的个性需要是不相协调的。

所以，组织性和人性是对立的。但一般而言，即便是身处再苛刻冷酷的组织，组织中的人也会想方设法满足自身部分人性的需求。若非如此宣泄，组织中的人势必崩溃或造反。

但慕容复则与众不同。他自小被灌输教育的全都是如何兴复大燕，没有任何其他的东西。所以，组织目标已经融入他的血液，化成了他全部的个人目标。但凡对兴复燕国有一丁点好处的事情，他都不遗余力去做。任何时候都不忘记把遇到的各种资源、机会和兴复大业联系起来。

在慕容复的身上，只有组织性，而没有了人性。他把所有的一切，包括时间、精力、感情都主动献给了组织。

为了兴复大燕，他会去应征西夏国的驸马。为了兴复大燕，他会去破解聋哑老人的珍珑。当他路遇三十六洞洞主七十二岛岛主组织万仙大会，聚集谋反时，立即想到这是一个延揽人才的好机会。

同样，只要能兴复大燕，什么都可以牺牲。

慕容复率领手下四员大将以及王语嫣和万仙大会引发冲突后，王语嫣受制于一个头陀时，慕容复首先考虑的并不是对他一往情深的表妹王语嫣的性命，而是想到“姑苏慕容”这四个字尊贵无比，决不能受人要挟，向旁门左道之士投降，从此成为话柄，在江湖上受人耻笑。慕容复已经是一介平民，他所能凭借的也只有“姑苏慕容”的名声。如果连这点名声也没有了，兴复大业当然更是无从谈起了。若非段誉急切间使出了“六脉神剑”，王语嫣早已死于非命。

当慕容复前往西夏应征驸马之际，王语嫣伤心欲绝，自寻短见。慕容复知她要去寻死，伸手想拉住她手臂，口中想呼：“不可！”但他心中知道，只要口中一出声，伸手一拉，此后能否摆脱表妹这番柔情纠缠，那就难以逆料。王语嫣温柔美貌，世所罕有，得妻如此，复有何憾？但拉住她势必不能再成为西夏的驸马，兴复燕国的大计就要大受挫折了。一念及此，慕容复嘴巴张开，却无声音发出，一只手伸了出去，却不去拉王语嫣，任其赴死。

慕容复为什么会众叛亲离？（2）

这一切，都是源自其父慕容博对他的所谓教诲。慕容博曾不断叮嘱慕容复，除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至亲好友更可割舍，至于男女情爱，愈加不必放在心上。

这直接造成了慕容复过分沉溺于组织目标。在他身上，组织目标过度甚至完全侵占了个人目标，个人目标和组织目标完全混合，其个人生活已经没有任何的空间。为了实现组织目标，慕容复可以放弃王语嫣的爱情，甚至也可以放弃王语嫣的性命。

而这样发展下去的结果必定是连做人的尊严都可以放弃。

慕容复在少室山前被段誉打得丢盔卸甲，正要横剑自刎，却被其父慕容博阻挡。慕容博又对他进行了一番强化教育，从而把慕容复推向了组织性畸化（亦即人性化的彻底湮灭）的极端。

此后，慕容复