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虚假的。
要真理的意志就是固化、真实化、持久化，是消除虚假性，是把这种特性变为存在物。因此，〃真理〃也许不是现成的，可以找到的和可以发现的东西——而是应予创造之物，是用来为某个过程命名的，尤其是为一种本身无穷尽的征服意志命名的东西；因为确定真理乃是一种无限过程，一种主动的规定——不是固定的和肯定的东西的意识化。这是一句赞成〃权力意志〃的用语。
生命以对特质之物和规则的轮回之物的信仰这一前提为基础；生命愈强大，则这个可猜测的、似乎成为存在的世界就一定更为广袤。逻辑化，理性化，系统化等等都是生命的辅助手段。
人将其追求真理的欲望即某种非常态的目的反射为存在的世界、形而上学世界、〃自在之物〃、已存在的世界。人作为创造者的需要已经虚构了自己加了工的世界，预言了这个世界；
这个预言（对真理的〃信仰〃）就是人的支柱。
一切现象，一切运动，一切发展生成都是在确定程度和力的比例关系，是斗争……
一旦我们给自己虚构了某个对我们是如此如此（上帝，自然）等等负责的某人，也就是说，把我们的生存、我们的幸福和贫困作为意图托靠于他（它），我们也就丧失了纯洁的生成。那时，我们就有了想通过我们，并且同我们一起达到某种目的的一个人了。
〃个人的幸福〃和〃类的幸福〃一样，都是虚构的。因为，前者不为后者牺牲，从远处看，类如同个体一样也是流动之物。
〃类的保存〃只是类增殖的结果，即在通向更强大的类的途中对类的克服的结果。
论题。——表面的〃目的性〃（〃无限超越一切人的艺术的目的性〃）仅仅是活跃于一切现象
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