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并且成为了少正卯持之以恒不移的思想大道，如此一来，才导致了少正卯不断的用这个掠夺之道，去掠夺修炼思想的修士的思想海水，使他的思想力量越来越强大起来。

也正是因为这个原因，即便当时少正卯几乎是和孔子齐名，但是孔子也还是背着一些骂名，对他痛下杀手，彻底地将他给灭杀，却留下了他的魂魄，封印在了春秋笔当中。

如今，少正卯卷土重来，他还是死不悔改的贯彻掠夺之道。孔子见状，才激发了《道德经》的书魂，让他真正的感悟一番，什么才是真正的自然之道，然后再让他彻底的被自己的思想力量冲击而亡。

“道可道！非常道！”

而这个时候，苏林却是明白了一切，包括了圣人孔子的苦心。他打开了智海当中的无字天书，拿出了夔牛丹青笔，运用圣力，开始在半空当中，书写着《道德经》的原文了。

《道德经》的思想，包含着圣人老子对天人感应和自然之道的感悟，饶是向他求学问道的孔子都未能完全的领悟和体会，更不用说苏林了。而苏林现在所作的，也不过是取巧而已，利用无字天书的便利，将整篇失传的《道德经》书写了出来。

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教……”（未完待续。。）

第四百四十八章　灭魔

《道德经》，即便是在后世的地球上，也被华夏族人誉为万经之王，是华夏历史上最伟大的名著之一，对整个华夏的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

而关于《道德经》的主题思想却是众说纷纭，在中国华夏历史上，无数有识之士，从不同角度解读，使得《道德经》呈现出不同面相。韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》；三国时期王弼管理角度来解释《老子》；还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》；还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚……

为什么只是简简单单的一部《道德经》，全文不过五千余言，却能够衍生和启发如此多的思想流派呢？为什么从古至今，没有一个人能够真正的给《道德经》来一个思想上的论断，向世人完整地阐述《道德经》当中所蕴含的思想奥义呢？

这一切，便是因为《道德经》当中所蕴含的思想太过于深奥，也太过于包罗万象了。简单的说，道家圣人老子，将对于自然之道的领悟，完全融入了《道德经》当中。人族所生活的这个世界，这个宇宙，这个自然之下，到底有多少种思想呢？到底有多少种道呢？恐怕是数不清的吧！

但是，圣人老子却将所有的自然之道，都用《道德经》阐述了出来，隐藏在每一个字句当中，不同的人看，用不同的心态去看。用不同的状态去看，用不同的思想去看。都能看出不同的道来。

这也是为什么圣人老子所创的思想流派，敢自称做“道派”的缘故。无论修炼的是什么道。实际上，都已经包含在了道派的思想当中了。

道家的思想，也因此才变得最为神奇和强大，也同样是最难以修炼成功的。当初道家圣人老子骑牛西去，据说便是领悟了终极的自然之道，而同自然合道了。

至于这包罗万象的《道德经》，却根本就没有流传下来，或者说即使流传了出来，却被一些人紧紧地封锁住了。才来没有外传过，只有一些零星的据说是《道德经》当中的字句流传出来。而仅仅只是这零星的字句，就足以成为一门强大的圣力法术，或者启迪久在桎梏的儒士了。

可是现在，就是在这书坟当中，《道德经》的书魂爆发了出来。《道德经》的书魂幻境，将所有人都笼罩在了其中，充斥着所有自然法则的思想冲击而来，稍有不慎。就极有可能被无情的思想法则给杀死。

就连那修炼了掠夺之道的大魔头少正卯也被困在了思想的洪流当中，左右为难，不得而出。而正是在这种时候，苏林挥洒了笔墨。一篇洋洋洒洒五千余言的《道德经》真言，就这么在思想洪流的冲击当中一字一字的落成。

“《道德经》！天呐！真的是《道德经》的内容……苏林，你……你怎么可能会《道德经》？你不是我先祖圣人孔子的言论开智的么