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是不肯随意向人妥协的，白玉霜生前竭力挣扎着想要摆脱掉的悲剧，死后依然没有摆脱掉。没有哪家的黄土陇中，肯收她那副“轻贱”的骨头，也没有哪家的坟茔愿收她那荡荡的孤魂。最后，她还是被孤零零地埋在天津的公墓中，墓前一块小小的墓碑上仅刻着“李桂珍之墓”字样，连评剧演员或者是白玉霜的字样都没留下，经过这里的人除了悲叹其孤苦伶仃外，有谁知道，这就是名贯南北、红极一时的评剧皇后、电影明星白玉霜呢？

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弘一法师：李叔同（1）

身份：中国艺术家、作家、教育家、律学高僧

死于：1942年农历月初四（终年62岁）

死因：病逝

地点：福建泉州

评价：弘一法师与李叔同这两个名字，在辛亥革命前后的中国都留下了声响；他在僧俗两界都散发着光和热。出家前的李叔同是当时蜚声海内，集绘画、书法、音乐、金石、篆刻以至诗、戏剧等多种才华于一身的全才艺术家和教育家，是近代中国文化艺术史和艺术教育史上一位不可多得的卓越人物。出家后的弘一法师遍览诸经，精习律宗，使南宋以来湮没无传、中断700多年的南山律学得以重新恢复并发扬光大，被佛门尊为“重兴南山律宗第十一代祖师”。

1942年三月，弘一法师在惠安主持完法事回到泉州。此时，仍有许多聘请弘一法师说法讲经的函件从各地飞来，但均被他一一谢绝。农历五月中旬，为福州怡山长庆寺手书《修建放生园池记》，这是他最后的遗作。

农历八月二十三日晚，侍僧妙莲法师说弘一大师发烧了，但并未多加特别注意，因为这是大师的老病。第二天他饮食照常，只是食量减少。二十六日，饭量突然减半，令侍奉他的人们大吃一惊，但他还是照常写字。二十七日，他宣布绝食，人们开始意识到他的病很重，遂拿药，请医生，他也不反对，只是照常喝开水。二十八日清早，他把妙莲法师叫到身边，说：“你把笔墨准备着，有些话，记下来。”妙莲法师准备好后，他说：“当我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事全由妙莲法师一人负责，其他任何人毋用干预。”弘一法师断续地说着，叫妙莲法师用他的印，郑重地盖在遗言末端。

“我圆寂以后，照我的话做。我这个臭皮囊，处理的权力，全由你哩，莲师！请你照着世间最简单、最平凡、最不动人的场面安排。我没有享受那份‘死后哀荣’的心。一切凭吊，都让他们免了！”大师说完，似睡非睡地闭上了眼睛。这以后的一天，弘一法师又特别叮嘱莲师几件事，无非是准备圆寂后“助念”的交代，此后他便开始默念“阿弥陀佛”。

九月一日下午4点左右，他写了“悲欣交集”四个字，交给妙莲法师，后又依旧默念佛名。“这个世界，我总要来。”他偶尔也会说一两句这样的话，“释迦牟尼与我们这个世界有不尽的因缘，我们与未来的世界亦然。”

九月四日晚7时许，弘一法师的呼吸开始有些急促，面色忽红忽白。莲师知道这是圆寂前的征兆，于是走到他的身边，在他耳边轻声说：“弟子妙莲来助念！”于是，莲师那抑扬而缓慢的佛号在弘一法师的灵魂里起落了，接着几个出家人和在家的居士也参加了念诵。声调和缓、舒徐，像一曲安魂曲：“南……无……阿……弥……陀……佛……”弘一法师脸上没有一点儿痛苦的表情，他平静地右肋卧在床上，好像在假寐，静听一曲美好的音乐。助念的周期，遵守着他自己安排的程序，先念《普贤行愿品》，而后是正文，再后一点是“佛号”，末了便是“回向文”。当助念的人齐声念到“普利一切诸舍识”时，弘一法师的眼角沁出了点点泪光。

待8时敲过，莲师走到床边，看到弘一法师已经圆寂。他强忍悲痛，虔诚念佛，直到深夜。他让助念的人休息去了，自己这才轻轻关上晚晴室的窗户，然后锁上大师的房门。第二天天刚亮，整个寺院哭声、念佛声、呼嚎声，响作一团，惊动了整个泉州城。

弘一法师圆寂前，曾寄给相交30多年的老友夏丏尊先生一封信。信很简单：“丏尊居士：朽人已于九月初四迁化，现在附上偈言一首，附录于后：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言；华枝春满，天心月圆。”

法师毕竟是一代高僧，“走”得无痛无苦，了无牵挂。不过，令人称奇的是，从他给夏丏尊先生以及弟子刘质平等人的信中可以看出，弘一法师在生前即已知道了自己圆寂的日子。

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