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己有益的事业，充实充实人生的阅历和生活的基业。

“九洲之下，莫非民土，鱼子，不管什么样的鼠洞，只要是存在，能够掏的，就去掏；可以掘的，就去掘，掏了，掘了，拿出来振济悬壶，为民请命，让他们在乱世里有个活头，这才是人间正道啊……我告诉你们，在——”鬼鼻七看到鱼子打消了掘老财地主们的鼠洞的愧疚不安感，给他和斜眼那部鬼书《阴阳宅》之时，竞然还给两人指了个现成的去处，说了处很丰富，便宜又便捷的去处。

第十五章　江边荒宅（1）

鱼子一个人挣扎了几天，想了些到底该是不该继续去掘鼠洞，当个术业专攻的有“道”之贼；或是就此洗手，守着从高老财的鼠洞里掘来的黄货宝贝，平平淡淡地过一辈子，不至于辱没掉了自己的人格品质？

但人这东西往往是奇怪的，鱼子本来觉得掘洞这行业不是很适合自己稳重文静的品性，可转念一想，这乱世，人命如浮尘，想那生命朝如花容暮如尘，干什么不是一个样？即使是掘洞，那也会有掘洞的重要意义，伟人们说，人生需要意义，那么好吧，为了这意义，那就放心大胆地去掘个够吧。

决定算是彻底下了，而且是丝毫不给自己留余地，于是，鱼子决定和斜眼跟结巴先去掘了鬼鼻叔说的谪官的废宅这一票。

假如真像鬼鼻叔说的，那座废宅真是某个做过清国大员的官僚人物的宅邸，怎么说也会有些什么货色藏着掖着埋在泥土下吧？据鬼鼻叔讲，那座废宅的主人好像是出了什么急事，住了二三十年，不知怎的，急匆匆地就撤走了，不知是撤向何方，就跟不知从什么地方搬来一样。这样的老财大宅，鬼鼻叔认为藏货肯定不菲。

照鬼鼻叔的指点，鱼子和斜眼跟结巴三人商议了几天，暗暗准备了下了洛阳铲，小而精的长短铁钎，专用于地下开矿挖煤用的南洋造的微型洋铲，马灯，煤油（也叫洋油），防身杀敌照明三合一的松脂油把，蜡烛，桃木打妖鞭，天宫镇魔符，三清玄明护身符等等各种各样的圣器宝物，带了两三只活鸡准备随时杀了取鸡血镇鬼怪，想来那废宅不会有大诈头，也不准备黑狗血或捆尸索之类，约上小芳，划了她家的那条船，四人两狗一条船，向离家三十多里开外的一处临江荒山而来。

按照鬼鼻叔说的，那处荒山脚下，二十多年前有座非常豪富的官宦行邸，那官吏是前清的一个大员，听说在安徽，山西，都做过许多年的候补粮道之类的大员，也*过天朝演义，粮道是前清的肥差，大概那老官僚捞得太多，得罪了清王朝，只好避到这不起眼的穷山僻壤，后来，不知为什么，那大员竞又携家急流勇退，归隐到了不知何处田园隐居去了。

不管是经济原因，还是出于什么政治目的，这大员退回到了这处依山傍水的地方，在原来一片三进的大房子上，加盖了两进大房，中间主房两进又都建了座瓦楼，整座家宅不下二十亩，显然是一家家世非同三般的显赫官宦。

鬼鼻叔说，原本中国人的住宅不过是一窟窟像洞一样的房子。在先人们摆脱穴居生活后，三朝（夏，商，周）之前，就跟出现了取火的燧人氏，种田种地的神农氏和演天地星相，九宫十六卦的伏義一样，在建房子这种原以为理所当然的事上，也有个发明者，那人叫有巢氏，那有巢氏也像神农燧人氏等神化人物一样，给当时和后来的人们发明了种叫“巢”的房子。那些巢就是最初人类居住的房子的原形，一间间低矮简陋，依着树木而建，一门一户，或是建在树上，或是开壁临穴，完全是为了规避野兽侵袭，为了隔离些人类某些最初原始生出的羞耻带来的隐私，提供些安全的归宿窝窠，其外巢——也就是房子的功用，也没有了。

然而，到了奴隶社会，原本那些人人平等居住，依树依穴而建的“巢”，开始发生了剧变。

一些用武力或是潜规则的手段变成主宰多数人生命和生产资料的奴隶主们，为了显耀自己的财富资产，开始不断地建造占地广阔，豪华奢侈的华夏宫殿，这样一来，原来简简单单地用于居住，躲避野兽和安身立命的“巢”，就变成了权势和富贵的像征。像那些不断出现的商宫，周殿，至后来秦始皇的郦山阿房宫，一片接一片，愈建愈大，愈大也愈显豪华富贵，这些华屋豪夏，也就成了权贵帝豪，土财乡绅们藏金纳银的所在。

好吧，既然巢已经成了显耀富贵荣华的地方，那我们农民军们能够对他等闲而视吗？就算是大道答应了，玄之又玄的人民大众们也不答应吧？哼，普天之下，莫非民土，凡鼠洞者，人民们皆有权力掘了。

按鬼鼻