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发生少年初次遗精和少女初潮的时间，这一时刻的到来，表示着人已经具备了性活动的能力。孩子们感觉到了身体内部产生了一股从未有过的冲动，这股冲动把他或她的欲望朝向了异性，使他们有了亲近异性的需求，他们想了解两性身体的差别到底在哪里，想了解自己身体里的这股冲动到底要把自己带向何方。到了这一时刻，性欲的马达已经开启，它将带领它的主人冲向一个在冥冥中召唤他或她的地方。然而，阻止他们的力量早在性欲的马达还没有开启的时候，就已经预先等在那里，不许随意逾越。这就是社会伦理和道德的力量，这股力量向青春期的孩子宣告，即使你已经产生了冲动，即使你具备进行性活动的能力，但你必须克制自己的欲望，必须耐心地等待，等待到你们被允许的时候。从11岁到12岁的性觉醒，到性活动被允许，孩子们要等到什么时候呢？

狗娃的性已经觉醒，并且开始在那里挣扎着，试图从任何一个可能的地方冲撞而出，表现自己的存在，不论是津津有味地看牲畜交配，还是钻到洞房里“听房”，或是偷看淫秽录像。狗娃的挣扎的尝试并没有引起任何一个人的关注，去给他一种正确的引导。

身体成熟了，有了性的要求，社会却不允许你做。人类社会把存在于婚姻之中的性行为，看作是唯一的既合法又合乎道德的性行为。把所有不是发生在夫妻之间的性行为，看作是不合法或是不合乎道德的。如果婚龄是20岁的话，那么，这种社会规范就要求每个人必须要渡过从12岁到20岁的“性休眠期”，也就是说，在性活动方面无事可干。实际上很少有人会在20岁左右就结婚，婚姻年龄推后也就意味着被允许的性活动也将向后推迟，性的休眠期就可能达到十多年。十多年时间里，你有了性的冲动，却不能有性活动，这无疑是对人在生理、心理和价值观上的一个重大考验。人们是否能经得起这种考验呢？孩子们会不会听从社会的要求，把这些大人才能做的事，放到自己长大成人的时候再去做？

用什么样的态度来对待自己的欲望呢？从呱呱坠地之后，一直到老之将至，人所要学习的就是如何延缓满足自己。也就是说，不能心里一有愿望就要满足，不能身体里一有冲动就要释放。人要满足自己，是需要条件的。比如说，你不能半夜里旧乡就想吃上麦当劳，你只能等到开门后再去吃；你不能非要得到所有你看在眼里的东西，你的家庭要有足够的金钱，要得到你父母的同意，还要看社会允不允许你得到这些东西。因此，我们看到了人满足自己的欲望，是需要很多条件的。这些条件有些是客观条件，比如说要等到麦当劳开门，要有足够多的钱，或是等到自己挣钱的时候。有些条件是社会的规范，比如你要得到父母的允许，得到社会道德和法律的允许。

狗娃的性启蒙来自于动物的野性，动物的全部生活都由它们的遗传图谱决定了，它们靠着与生俱来的本能来生活，狗娃是从动物的交配活动中模模糊糊地了解到了性行为的模式。但这只是生物学意义上的联想，并没有人告诉他，关于人的性行为到底是什么。狗娃的故事告诉我们，如果没有正规的性教育，人只能像动物一样听凭自己的感官去行动。狗娃看到牲畜的交媾之后所得到的，与其说是性知识，不如说是对他身上野性的激发。

人的身上也有动物性，也有兽性的那一面，因为人永远不可能取消动物的属性。但人是一种特别的社会动物。这种社会动物与其他动物最大的差别就是，人是一种能够制造规范限制自己行为的动物，并且能够在规范的限制中获得自由。别的任何生物都不能做到这一点。

（皮艺军）

网吧里的致命诱惑（1）

熊奎 扶德利

仝潇飒，男，16岁，豫南某县人，初中肄业。初中一年级交女友，初中三年级发生性行为。他天资聪慧，小学时学习成绩名列前茅，初中后期学习成绩却一滑再滑，最后走上违法犯罪道路，因抢劫罪被轻判判处有期徒刑一年零六个月，并被学校开除。现在某监狱服刑。

在法庭上见到他

这是我有生以来第一次走上庄严的法庭，以公诉人的身份指控犯罪，感受和维护法律的神圣。然而，我没想到，那天，我所面对的被告人竟是一个16岁，脸上依然带着稚气的孩子。他高高的个子，俊朗的面孔，飘浮的眼神。他就是仝潇飒。我已记不清那天我笔下记录的字字哭诉，声声哀泣，只记得他用颤抖的手在庭审笔录上签字时，我看到他那双曾经用刀砍伤一名无辜民工的手，已被那冰冷的手铐磨出了血泡，“痛吗？”我轻轻地问，他