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经用过，再让我用，如何显示我的伟大和与众不同呢？一定要创新，要有创意。于是，嬴政下令：去掉〃泰〃字，留下〃皇〃字，再用上古的〃帝〃号，合起来称为〃皇帝〃，其他的称呼都按你们商定的使用（王曰：去〃泰〃著〃皇〃，采上古〃帝〃位号，号曰〃皇帝〃，他如议）。看来，嬴政最在乎的还是自己的称号。

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第17节：集权皇帝（2）

中国历史上历朝历代最高统治者〃皇帝〃的称号由此诞生。

当大臣们以为当天的朝议已经结束时，嬴政又说，过去君王下世之后，即位的君王和大臣都要给先君一个谥号。这是后代君王议论前代君王，是以下犯上，从我开始，废除谥号。朕称〃始皇帝〃，下面是二世、三世，直至万世。

嬴政统一天下之后，要办的事、待办的事、急办的事可以说千头万绪。

为什么嬴政如此重视自己的称号问题，首先要解决这件事情呢？我们可以这样来理解，嬴政这种做法本身，表明他的野心在极度膨胀，头脑已经开始发热了。秦始皇兼并六国后，自以为德兼三皇、功盖五帝，〃皇帝〃一词非他莫属。以后，他还制定了一系列与皇帝有关的制度，如〃制〃、〃诏〃是皇帝命令、文告的独特形式，〃陛下〃是臣民对皇帝的尊称。皇帝的亲属也有了独有的称谓，皇帝的父亲为〃太上皇〃，皇帝的母亲叫做〃皇太后〃，皇帝的妻子封为〃皇后〃，等等。与此同时，秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度，但是由于史料匮乏，它的原始面貌我们很难厘清。

另外，秦始皇之所以对自己的称号如此在乎，还出于一个重要原因，即他急切地需要为自己正名。

正名是论证政权合法化的基础。嬴政九岁回到秦国之后，就成为了太子异人的嫡子。这注定了他将来一定要继承大统，成为秦王。因此，嬴政九岁之后应当受到了良好的教育，为自己将来当秦王做好文化上的准备。关于这方面的直接史料，我们目前无从看到，但是，嬴政少子胡亥受业于赵高，赵高本人是一位文字学家，而且深通法典。从这一情况来看，嬴政九岁归国之后接受的教育肯定不差。如果我们这个推断不错的话，受过良好教育的嬴政当然懂得正名的重要性。嬴政的〃议帝号〃就是要正名。先秦诸子历来非常重视正名，孔子说，〃必也正名乎？〃；〃名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足〃（《论语·子路》）。〃正名〃对维持整个社会秩序的稳定与有序，以及对老百姓的统治都有很大的意义。所以，嬴政统一天下后首先忙着为自己正名。

神化是树立皇帝权威的必经之路。嬴政自称〃皇帝〃，独占〃朕〃字，政令称〃制书〃、〃诏书〃等，目的都是为了神化自己，通过这一系列的形式把自己和全体臣民严格区别开来，最大程度地把自己标榜得与众不同，显示出自己的独一无二。这套神化造势术，一方面源自韩非学说中的〃术〃和〃势〃，另一方面则源自嬴政自己的政治需求。为了让别人感觉自己的地位神圣不可侵犯，嬴政认为必须有一整套形式上的仪式作为神化自己的手段。

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第18节：集权皇帝（3）

〃皇帝〃称号本身就是在神化自己。〃皇〃是〃天人之总称〃。嬴政不

要〃泰皇〃，但取〃皇〃，因为〃皇〃是尊贵之称。〃帝〃是〃天号〃。

〃皇〃与〃帝〃合称〃皇帝〃，神化的意义更为明显。

圣化是树立权威的又一条重要途径。嬴政废王称皇帝，确有〃称成功，传后世〃、展示并炫耀自己功德的一面，但是，嬴政更改称号更重要的目的是为了圣化自己，使自己成为天下一切崇拜的集中代表。

神化、圣化自己的基础是皇帝意识。

秦始皇是一个皇帝意识非常浓厚的帝王。具体表现在什么地方呢？

第一，帝王心态。在秦始皇的〃皇帝〃称谓中，还有一种隐性称号，即　〃龙〃。〃龙〃在先秦是一种神物，也是民间对〃皇帝〃的一种通俗称呼。秦朝的臣民称秦始皇为〃祖龙〃，《史记·秦始皇本纪》中有〃今年祖龙死〃一说，暗示秦始皇将死。秦始皇听说之后，对〃祖龙〃一词做了新的解释：〃祖龙者，人之先也。〃这说明秦始皇默认〃祖龙〃指的就是他自己。

第二，垄断心态。秦始皇垄断心态极其强烈，在现实生活中独断乾坤。〃朕〃字在先秦是第一人称的通称，任何人都可以使用。到秦始皇之时，他