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此事发生一个月后，法寂事件的余波仍然没有完全平息，天皇为了支持唐僧传法，下诏任命鉴真和日僧良辨为大僧都，任命法进为律师。

天皇的诏书就像是及时雨，鉴真成了日本佛教界的最高领袖之一，这就给了旧教势力一个有力的打击。这样一来，围绕在法寂身边的人也都有些动摇了。他们开始向正在养伤的法寂进言。

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鉴真东渡　第十六章（5）

“法师，咱们还是早日接受鉴真和尚授戒吧，你没有看到，现在各地去唐禅院学习戒律的僧侣一天比一天多。我们再抱残守缺就太落后了啊！”

“是啊，你还不知道吧，圣武太上皇驾崩后，朝廷将专供圣武太上皇的米面油盐永远转供给鉴真和法荣大和尚了。”

“法荣大和尚以他高明的医术，几次使太上皇起死回生，建立了功勋，可是鉴真的名位竟然排列在法荣之上，得到朝廷的褒奖。唉，大势所趋，我们没有选择了。”

“那是因为在所有给太上皇治病的人中，只有鉴真诊治的效果最好。”

法寂默默地听着，不言语。

“鉴真的弟子法进一来日本就在大安寺讲授他师父的医药法，你看，这是我抄来的《鉴上人秘方》，据说，治病很灵验的。”

“法师，在你昏迷期间，鉴真还派他弟子思托和普照来慰问你，送了中国草药。你看，他一点儿也不在意你在大庭广众之下对他不恭敬的行为啊！”

听着身边的人说着这些赞美的话，法寂的内心五味杂陈，眼里流下了酸楚的泪水……〖LM〗

3

鉴真到达日本的第四个年头上，才听到了遣唐使藤原清河以及阿倍仲麻吕的准确消息。这消息是日本遣渤海国使小野国田守带回来的，说藤原清河大使的船不幸遭遇飓风，漂到了南海，被海盗捉拿，后来只有大使和阿倍仲麻吕带着十几个人历经波折，生还长安。

普照打听生还者中有没有智行和玄法，对方说不清楚。唐僧们听到这些不禁感慨，四年前一同从黄泗浦出发，海上的一场大风暴却使他们的结局如此不同。后来，藤原大使和阿倍仲麻吕在长安经历了安史之乱后，又回朝廷做官，先后安眠在中国的土地上。

这一年还有一件大事是动念修建唐招提寺。在日本的佛教界，僧人游学是不能像大唐一样，只要出示僧牒，就能够在其他的寺庙挂单。一天夜里，思托和普照打着灯笼走向唐禅院，看到寺院墙外有十几个僧人卧地而睡。

他们走上前，推醒一位。

“法师，你们是哪里来的？”

僧人回答：“我们是从美浓专门赶来听鉴真大和尚讲经说律的。”

普照对思托说：“荣睿就是美浓人。”他又问：“天凉了，睡在这里要得病的，怎么不去找个休息的地方？”

僧人坐起来，很是无奈：“城里住不起，寺院又不让住。就这样凑合一下吧。”

这件事鉴真知道后，内心很不安，让远道而来的僧人们风餐露宿，这怎么行呢？他召集弟子们尽快想办法解决。

普照解释说：“唐禅院本来是教育和培养僧侣的学校，但日本不同于中国的是，这里的“僧尼令”规定，寺院不供养外来的僧侣，这就把很多前来学律的僧人拒之门外了。”

主管法进汇报说：“唐禅院已经陷入经济窘境，现在入不敷出。虽说天皇颁赐水田一百町，但每年来唐禅院学习授戒的僧侣人数庞大，一百町的收入依旧是杯水车薪。又如何来帮助那些僧人们呢？”

鉴真也理解，但他仍然要求弟子们想办法，他说：“日本的‘僧尼令’就像拦路虎，塞断了僧路，让远道而来诚心学法的人没有住宿的地方，太辛苦了。唐禅寺百町的收入也确实难以为继，诸位再想想如何是好？”

大家议论了一阵儿，也没有想出什么有效的办法出来。最后还是鉴真说出了自己的打算。

“我想另外再建一个让十万僧侣往来修道的寺院，就像中国五台山的华严清凉寺，衡阳的大岳寺。凡是来寺里学习修行的僧徒，免费提供食宿。”

这一设想太宏伟了，法进为之一振，说：“师父是不是想建一个无遮供寺院，开日本寺院之先河！”

思托也很兴奋：“如果再建一个规模比唐禅院大得多的中国式的寺院，就可以供养更多前来学习的僧侣。弘法也就遂意了。”

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鉴真东渡　第十六章（6）

普照却面