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，盆中因下雨积水而成一池的“湖面”，池水映出峰峦、树木影绰的倒影，山石自成一件群山环抱中如湖如海的山水盆景。唯有遗憾的据说是在*期间被人在盆中用水泥沿山脉筑了一些蜿蜒起伏长长的城墙，“长城”的标志确也保存下了古物。现如今“城”虽己“坍塌”仍留下可谓败笔的痕迹。余老指着奇石感叹道：“这应该是最早供人们欣赏的天然水旱盆景吧，不过，这是我个人意见，一家之言，纯粹的一家之言没有考证，别录音呀。但它在瘦西湖畔多少年来供这里的人们观赏，应该讲：它的存在促就了扬州盆景人对于山水盆景的认知，也就是会有一定的引导作用或艺术创意的启蒙吧。有记载早在清乾隆年间己有“山水点景”称谓，应当讲山水盆景原创于扬州并具全国第一的地位。近年来扬州山水盆景在国外也享有盛誉，曾有多位盆景大家在海外讲学、制作。扬派山水盆景的长足发展对国内的山水盆景制作很有促进作用，山水盆景发祥于名城扬州，也就是平日人们所说的人杰地灵吧。历史名城独有的景观与历史文化、人文因素涵养了扬州盆景人的灵性，也促使山水盆景近几十年在扬州得到传承而且发扬光大。”余启明滔滔不绝地讲着；看得出扬州的山水盆景在他心目中的位置。

出了瘦西湖公园大门，俩人又来到扬派盆景博物馆，原计划用三天时间的采风计划还未全部完成，为抢时间二人直奔盆景园内的山水盆景展区。扬派山水盆景很注重表现“构图”的诗情画意美，题材广泛往往将“画面”的造景与用诗文、典故的题名二者珠联璧合而成完美的艺术作品；以再现独特天然美景、名家山水绘画和经典园林景观影子的作品，盆中山水造景的精湛可见一斑。面对几架上规格尺寸大小不一，摆设得错落有秩的一件件将浓缩自然山林水景观于一盆钵的艺术品前时，俩人双双被眼前充满自然情趣的艺术所感染，为充满生命力的艺术所震撼。二人完全沉浸在对曾经见过的或曾臆想过美景的回忆与联想中，盆中之景仿佛是将人世间的、画卷里的、想象中的美景在他们眼前定格。

自古以来人们这样比喻：山是大地的脊梁，水是山的依托，山水为孪生兄弟。山是秀丽，水是灵韵，这样的认知自然地成为艺术家眼里的“山水丹青”和“山水盆景”了。细细观赏盆中的石与水，有着一种“石令人古，水令人远”的意境美渗透出并潜移默化地作用于人的身心。盆中“山”上多姿多态的树桩、绿苔、小草和流动的“清泉”，这些有生命的活的艺术品，时时不断地生长，随着时间的变幻在不断地变化着，这生命的成长过程，正是盆景艺术之所以又被称之为时间艺术的“理论依据”，被誉为“凝固的音乐”美名的原由。

景区内，在石几架放有不同规格、不同风格、不同材料制成的山水盆景，其中的各式盆钵多用高资石盆、宜兴紫砂盆；所用山石多选用黄石、宣石、湖石或灵壁石，山石的设置一般采用偏重式或开合式，也就将山石或放置盆的一侧或中间并左右对称。将精选的各种类山石叠作数寸或尺长小山，形成峰、壑、涧、桥自然之态，并蓄水作池沼、作湖泊、山涧、水畔，其中植木养苔，配置陶瓷件茅屋、渔翁、小船等，充满野趣，很是讨巧地喜人。余老与刘晓二人爱不释手地在作品前久久驻足，从他们被深深打动的表情看出：少了惊喜多了思索。余老从背包中取出速记簿，快速勾勒出一副副盆景草图案。看余老娴熟且有功力的速描稿，刘晓钦佩地赞许道：“您的绘画功底不一般呀。”余老笑笑说：“被逼出来，多年前，那些时候社里美工忙不过来，又要赶任务没办法，就自已买来《介子园画谱》照着自学，后又拜师擅长小写意的画家靳长海先生习画。多年的工作实践倒让我觉得：其实作为一个好的盆景创作者，我说至少要掌握三样工具与技能，那就是花锄、剪刀和相机的使用，这是因为盆景是活的，不断生长随时变化的，只有拍下当时的植物某个瞬间照片才好保留最佳状态，当然会画画更好，可方便了而且会画画有利于盆景创作的构思，对吧？”刘晓连连点头称是。

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十四

如今的扬州山水盆景，经过多次国际国内的高层次展示己经在全世界各地区久负盛名，每年有不少作品在国内外的盆景艺术交流活动中屡屡获奖。盆景艺术文化史书记载山石盆景较山水盆景而言，它在扬州更有渊源，宋时苏东坡任扬州知府时曾留有咏盆景的诗作《双石》留传在世，成为现如今发掘得最早有文字记载的山石盆景并且在当时社会广为流传，这些为日后的扬派山水盆景的产生和发展奠定了基础。从林业大学中盆景