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我不知道我到底是极度的自卑，还是极度的狂妄，还是极度的无知，我只是想完全彻底地坚持守侯我要永远靠自己的立身准则。我这样做其实已经在无意中伤害到了很多善良的关心我的人们，我在很久很久以后才发觉我曾经是多么的错误。

满教室的同学们都神情专注于老师们唾沫四溅的讲课，一副极尽专心地接受着讲师教授们传道授业解惑的样子，我蜷缩在最后一排座位上，看着窗外悠悠流淌的白云在风的揉捏下变换各式各样图形，听着树叶枝杈间鸟儿七嘴八舌无休止进行的语言交流，我感觉不出这长汉的鸟和我们湖南的鸟儿叫声到底有什么区别，我觉得光从这些小鸟的叫声来看好象是没有任何口音上的地域差别，完全不比我们同学之间，每个人在和自己的老乡同学说话时都是南腔北调，让我听得莫名其妙，可他们每每准备和其他人交流时，立时就转换成精心仿造的北京口音，微微卷着舌，从唇齿的张合之中吐出自认为还过得去的普通话。人类真的比鸟儿复杂，光从语言上就可以证明。

我常常被他们当作笑料，我的塑料普通话被他们此起彼伏地研究着，也真怪，我对什么东西都接受得很快，可就是拿自己的口音没辙。石伟说我的英语的口语用惨不忍闻形容比较恰当，而我的普通话对他而言简直就成了恐怖的日本鬼子八格牙鲁哟西哟西，室友们还夸张地说他们需要以花费牺牲脑细胞的代价才能推敲出我的谈吐内容。还有一个同学居然还问我是不是少数民族，是瑶族，苗族，侗族，还是土家族！还有人甚至建议我一定要在元旦晚会上给大家表演一个民族节目，让大家也有机会来直接感受和领略我的少数民族风情。

山歌我是会唱，可怎么样也没有达到民族风情这个档次，而且也绝对没有他们满心以为具有的民族特色。

我乱七八糟地想着。我的大脑就这样把一切与别人统一的、不统一的，兼容的、不兼容的反反复复，天马行空着。

其实只有石伟知道我为什么老翘课，这个贼儿精的家伙在结合我的用钱、分析我的伙食、参考我的打扮之后就推断出我肯定是出去弄钱去了，我甚至知道他准曾怀疑过我是不是去捡破烂，虽然他犹豫再三，没敢这样子问我，但我肯定这家伙这么想过，因为他在操场上曾对我谈过他们家附近有很多城市的流浪者捡破烂。我恶狠狠地盯着他，他呵呵讪笑着，不敢继续胡说八道了。他把我当成一个小弟弟，对我很好，时不时给我带来一些好吃的，他妈妈做的油酥卷味道真棒，我在他试探性的刺探之下就告诉了他外出打工的事实。

如果不是他的劝阻和建议我肯定还会顶风作案，继续执行我那不可轻易更改的作息时间。处分出来后，我觉得他说的也是，就放弃了中午的钟点。

可我并没有把他当作是我的朋友，在我的眼里，朋友这个崇高的字眼离我太遥远，他只是我的同学，只是我的室友，就和张海涛廖业他们一样。

我知道齐爷爷说过妈妈就是长汉市人，妈妈在这里长大的，也在这里遇见了爸爸，然后就跟随爸爸来到了山城来到了熊山，也就生下了哥哥和我。二十年的时光过去了，而今却只剩下我一个人孤独地活在这个世上，我不知道爸爸妈妈哥哥还有齐爷爷在九泉之下是怎样生活，也不知道他们有没有在那儿看着我，我经常用搜寻历史过去的眼睛凝视着这个城市的每一块砖石每一棵小树每一条街道以及街道上的每一个存在或者消失了的脚印，我痴痴地在想：这里，妈妈来过吗？这条路，妈妈走过吗？这片土地，在二十年前，爸爸妈妈有没有依偎在一起注视过？

人就是习惯的动物，这是我总结出来的哲理。人对很多东西习惯后，就不思改变。我习惯了读书习惯了打工就不欲动笔；我习惯了每天的怀想，就不愿深思自己的未来；我习惯了在书本里逃避我龙家的命运，我就在现实中变得郁郁寡欢。

马哲的单一理论和绝对真理般的论断让我无法和现实的表象挂上钩，我苦苦翻寻着品味着思索着黑格尔、尼采、康德、培根、叔本华等等哲学巨人的逻辑与理论理由；对讲师教授们照本宣科的反感，对专业课的枯燥乏味，对学校老师们一网打尽的厌恶，一切只使我迫切的想要逃离。我不断地试图在图书馆里那浩瀚的书海里找到令我安心和平静的书籍，开始了我的逃避，建造着我独享的精神乐园，我不知不觉也变得如柏拉图般的无聊，学会了象阿Q那样，为自己找来自我的精神安慰。

我没有亲人没有朋友也