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2008年12月13日，香港同性恋*在铜锣湾举行。参与者包括来自世界各地以及内地的同性恋者、变性人、双性恋者以及支持者。主持者说，他们没有具体的诉求，只不过是借此向社会宣传希望消除性倾向歧视，希望政府尽快出台反歧视法以保障同性恋者的权益。

根据心理学、生理学研究结果，同性恋者的性取向是有其基因原因的。我们也认为，不能从邪恶和*这些道德的方面来定义同性恋者的性取向，也不应该用“变态”等词汇给予他们贬斥的定义。性取向，只要不危害到社会，应当说就无所谓邪恶和正统、*和纯净、常态和变态的区分。当然，同性恋问题由来已久，与会学者和有关专家们对此关注，进行系统的研究，不应忽视他们社会存在的事实。结论可以慢一步做，重视却是必须现在开始。

另类和主流（1）

本节论述困扰单身者生活的若干问题以及对主流社会的影响。

一、温柔或野蛮的“入侵者”

1�关于“第三者”：近年来单身者侵入婚姻家庭的事例逐渐增多。此一事件在民间语言中也叫第三者插足，资料显示，当前40％—50％离婚，是由“第三者”插足引起，这还只是一个保守的统计数字，当然充当第三者的不一定就是单身者，第三者中也有许多已婚者，但是，第三者人数中单身者占主要比例却是确定无疑的。翻开家庭婚姻类杂志，几乎每一篇婚外恋情波及婚姻生活的报道，都会涉及某一个“第三者”，而且这个“第三者”大多数是单身女性。对于“第三者”的家庭入侵，社会舆论较几年前宽松许多，但是在一定的环境里在某个特定的人群中，持否定态度的依然是占多数。

至于为什么会有人对“第三者”如此的忌讳？原因是主流社会以婚姻和家庭而形成支撑的基础，如果有致使婚姻和家庭溃垮的行为和事件，就有可能引得主流舆论的“同仇敌忾”。这里已经形成了一种普遍的共识，似乎一切家庭的破裂都是因为“第三者”插足，而插足的“第三者”大多是单身女性，于是民众就会将个人的怨气转嫁到女性单身者的身上。

家庭主妇面临婚姻裂变常常失去理智，失去了判断自己的丈夫到底是已经彻底地移情别恋，还是只是偶然地陷入婚外情网，失去了判断自己婚姻问题之症结的能力。她们受封建男权主义思想和虚假的男女平权思想的双重影响：一方面竭力维持自己是家庭唯一女主角的地位，另一方面又不敢正面迎接丈夫外遇这类家庭矛盾的挑战，而只是一味地迁怒于“第三者”，其人格渺小得近乎可悲。中国妇女目前尚不具备西方妇女那种开放心态，对一个已死亡的婚姻恋恋不舍，对一个不爱自己的男人霸住不放，视离婚为可耻，不知独立，不知自尊，不惜代价地抓住她曾经拥有过的一切，尤其是社会舆论在此一问题上往往采取推波助澜的态度。

造成上述事实的原因除了自以为的受伤害者思想封闭落后的原因外，还有现行的法律在保护被动离婚者的权益方面的执行难度，2001年制定的新婚姻法已经对此问题作出规定，但是牵扯的具体的认定有关的事实难以取证，法律不可能怂恿和煽动婚姻中一方对另一方的“捉奸”行为，此中涉及了*问题。另外由于中国国情特殊，家庭财产数目的确定困难，如果离婚，在财产分割的问题上必然发生纠葛，损害到被动离婚者的利益。

我们认为，社会舆论一味地将上述婚姻的破裂视为单身者的插足，实际上也是有它不合理的一面。现实生活中有许多家庭，夫妻双方早已失去了爱情的关系，有的甚至处于婚内分居的“冷战”状况，在这种情况下单身者的出现只是使这原来就摇摇欲坠的婚姻加速崩溃。如果是一个夫妻关系和谐美满、情深意浓的家庭，“第三者”再怎么试图插足都是无济于事的，“第三者”所能插足的其实只是一些有欠缺的、已经开始崩裂了的家庭。当然我们如是说，并不是认为凡属“第三者”的插足都是合理，对于任何事都应该具体情况具体分析。从一个社会的主流文化来讲，传统的意识形态必然会狠狠地谴责动摇家庭和婚姻的“第三者”，但是，如果就每一个具体案例来分析，我们可得出的结论就是多种多样的了。假定一个家庭已经隐性死亡，这个时候“第三者”的出现使这种死亡浮出水面，在我们看来这样做并不是毁坏了一个家庭，而是拯救了两个在破裂的婚姻中煎熬的灵魂，进而使他们各自获得新生的机会，破裂一个家庭重建一个家庭，只要保护好被动离婚者的权益，例如，财产分割时候的补偿，儿童抚养责任义务的确定，等等，这样对于双方当事人来说就不是坏事而