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第21部分(第3/4 页)

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但最大的理由是他的养母沙和子的存在。

“那位母亲,怎么说呢?是一个几乎是盲目地爱着他的人——这我也这么想——为了让他活而活着。有这么一点,所以呀,好像他自己也明白如果自己先死,恐怕她也活不下去吧,所以她的存在本身会成为制动器。医生因此估计他今后不会做那种胡乱伤害自己的事吧,所以同意他出院了。

“当时,医生好像还说:可以的话,最好迁移到别的地方去。这就是说,刺激幼小时候的‘罪孽’记忆的环境因素还是尽量去除的好。就这样,也因为半年前他的亲生父亲飞龙高洋去世了,他的母亲便决定两人搬到京都来。另外怕静冈那里的街坊四邻看见也是原因之一。”

“这么说来,如果我没有记错的话——”希早子于是说了她想到的事,“有一次我曾听他说过:精神分裂病的人,如果让他画画,就不太使用中间色——想多用原色。”

“嗯。凡?高【注】就挺有名。神经症和精神分裂病是两码事,但凡?高不能说没有精神分裂病的倾向吧,所以……”

“尽管如此,架场先生,究竟为什么28年前的那种过去的精神创伤突然抬起头来了呢?既然是那样根深蒂固的创伤,似乎可以更早一点表现出什么症状来,可是……”

对希早子的提问,架场难得皱起了眉头:“说来只不过是半瓶子醋的知识,这类病的原因,归根到底现在绝大部分还是个谜。只是一点似乎是确凿的,那就是:遗传性的素质是发病原因之一。

“不可否认,他的身上本来就可能有这种要素,无论是父亲高洋的死法,还是他的从表兄弟辻井雪人的事。当然,幼小时候的异常经历也是一大原因,但把它直接和发病联系在一起说不定是错误的。

“我想这是个很难的问题。听说最近比起历来的精神分析的探讨来,倒是从大脑生理学这种领域着手的研究兴盛起来了。

“什么弗洛伊德,说起来确实是一种宗教嘛。哎,这样说起来,就是极端的话了,这世上人所参与的事物不管是什么样的,都被论作是一种宗教现象。哎,这就姑且不说了,这种事的真相我想不是我这号人能说明得了的,所以接下来的话,希望你只是作为好像是答案的解释之一来听。”

1

雪白的墙壁。雪白的天花板。虽然清洁而冷冰冰的。像一个四方形的笼一样的房间。

在那一角独自抱着大腿的我……

对。

我的眼睛总是——总是凝视着黑暗的、漆黑的死的深渊。

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(你必须死!)

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“飞龙想一的心中,叫它是‘向着破灭的冲动’吧,一直有这种想让自己走向‘死’的动量,而且作为理由的强有力的依据,我想就是他幼小时候的‘罪过’的记忆。

“从小学、初中、高中那时起,他就是一个性格内向的孩子,动不动就表现出孤独症的症状。但是,在他每天的生活中,有学校的教师啦、同学啦——至少是把他作为正常人的其他人,所以在这个意义上,他的精神生活可以说还是健全的。

“比如说,他画画的时候,将自己所犯的‘罪’投影到那里,给别人看那画,由此来不断地进行‘罪’的告白——即使是在无意识之中。这种通过一种忏悔来净化罪恶感的行为,拯救了他那欲走向‘死’的精神。我想这在大学时代也一样吧。

“可是——大学毕业,没有就业而回到老家,几乎所有时间都躲在家里度过的他,究竟留下了什么呢?除了和母亲的接触以外,只有和自己对话。他开始画,并一直画着,没有意识到要给别人看而只是为自己而画的画。为已经哪儿都没有告白对象的‘罪孽’意识而画,画的也只是招致自我中毒的‘死’的描写,他终于走到了试图自杀这一步,但失败了。失败的原因是被母亲发现了。看到悲叹的母亲的身影,他重新考虑,为了她自己还是得活着。”

不知什么时候,架场的口气变得像是淡漠地讲着故事似的。

“一年的住院生活中,表面上他的精神状态像是安定了,连一年前自己试图自杀的事实,他也许都忘记了。可是,我想这期间他可能也一直拼命地和潜藏在心灵深处的朝‘死’的冲动做着斗争。必须为母亲活着!恐怕只是说给自己听这句话,生活在正向着‘死’倾斜的人生中。

“被容许出院,来京都的时候,他的心或许已

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