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交集。

他愣了一下，叹道：“陛下这样说，倒使臣凭空生出些畏惧之心了。”

“你素爱谏诤，又不畏逆鳞。

朕现在悟出了道理，事先终止，免了你一番谏诤，你又缘何生什么畏惧之心呢？”

擢房杜左右仆射　整吏治京官并省（12）

“臣所谏皆为匡君臣之失，并非想事事与人作对。

陛下，臣以前说过让陛下克制己欲，是从大处着眼。

眼下正兴农事，偏又遇到灾异，若这个时机出外狩猎，委实不是时候。

陛下能从大节，罢狩猎之议，确实为明君。

陛下刚才劝诫臣下的话，也应该对照自身。

伏愿陛下不可一味沉溺于国事之中，日常加强锻炼，亦为魏征所愿。”

一向言语率直的魏征说出这样充满温情的话，令李世民大为感动。

他扭头看了众人一眼，重重地点点头，说道：“朕知道了。”

开科举学子竞才　抗天灾刺史立功（1）

眼见会试日期一日日临近，房玄龄和杜如晦开始忙碌起来，褚亮现为吏部尚书，自然也不能清闲。

唐代学校以官学为主，私学为辅。

官学中又分为两类，即中央官学和地方州、县官学。

中央各类官学皆隶属于国子监，计有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等，其生徒名额及入学身份资格皆有严格的规定。

如国子学，生徒名额为三百人，入学者为文武官三品以上子孙，或从二品以上曾孙，以及勋官二品，县公、京官四品带三品勋封之子。

其余州、县官学生徒名额也有限制。

每年的会试，各类官学中参加考试的生徒居于多数。

其他举选因不从学校中选拔，而是先在州县举行预考以选人，称为乡贡。

这两类人就构成了参加每年会试的举人。

举子们聚集京师，皆身着白色的麻衣，成为京城里一道独特的风景，时人曾誉之为“麻衣似雪”。

他们要分别参加进士、明经、明法、明字、明算、明史等科目的考试。

这其中，因明法、明字、明算、明史等科做不了高官，历来不为士子所重。

惟有进士、明经二科为人才选拔的主要途径，为士子所趋，来参加此二科目会试者占总数的十之###。

考试的科目大体分为四类，即帖经、经义、策论、诗赋。

房玄龄、杜如晦和褚亮既然主持此次会试，李世民又表示亲自参加闻喜宴，对此次会试极为重视，三人自然不敢怠慢。

参加会试的生徒，因其入学有严格的身份限制，其背后大多有显赫的家世。

至于经乡贡入围的人，因有上州为三人、中州为二人、下州为一人的限制，乡贡考生也与州府长官有着千丝万缕的联系。

武德年间以来，这些考生到京城之后，须打通考场内外的各种关节。

他们除了向所司投递牒文、状书进行登记等例行公事之外，还有行卷、温卷等名堂。

所谓行卷，即是考生将自己的史才、诗笔、议论之高下写成文卷达于主司，其中最关键的是将自己的背景告诉主考官。

过了数日后，他们将该文复制一份再送一回，名为温卷。

在这个过程中，有重权的家庭要向主考官打招呼，大多数人要想法拜见主考官，并奉上金帛。

房玄龄三人先是下令废止行卷、温卷等旧例，又由褚亮提议此次考试采用“糊名”制度。

以往举行帖经、经义、策论、诗赋等考试时，考生将名字填在卷子上，考官阅卷时，可以看到该卷的主人。

若考生与主考官串通，极易在试卷上做手脚。

褚亮建议，考生将名字写上卷子之后，由贡院派专人在其名字之上糊纸加封，并盖上贡院的印鉴。

考生交卷后，将所有卷子次序打乱再编上号码，阅卷及排定成绩时皆以号码为标志。

放榜之前一个时辰，再由主考官及御史台、大理寺派员当场监督开卷，然后放榜。

李世民很赞成这样做，这日他来到弘文馆，赞扬褚亮道：“褚卿多读书而不僵化，此次发明‘糊名’之制可谓大功一件。

看似小事，其实可以彰显我朝诚信、公正之精神。”

陆德明、孔颖达、颜师古等人都很兴奋，以前他们见到科举腐败，虽怒其弊然也无招，此次能够