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色法？－－－观。内观，观色法，色就是空，有智慧一观就入，便把色法身体空了。慧力不够，修有为法不净观、白骨观等等，照样空。到了空，就是究竟了吗？你气脉化掉空了就是吗？不究竟啊！舍利子，〃空不异色〃。空了以后，空也不留，有个空的境界，清净的状态，也是色法的变相，与色法没有两样。所以第一步告诉你小乘声闻的〃色不异空〃，证到了空呢？空还要空掉，〃空不异色〃，空依然是有相清净，心意识所变现，仍是执着。
那么你说到了第二步〃空不异色〃，连空也空了，那还不是吗？还未彻底清净，只到一半，不行。〃色即是空，空即是色〃，这个色法本身就是空，用不着你去空掉它，它的本性念念迁流，时时不住，本来不住，你去空掉干嘛？这是大乘境界了。〃色即是空的，空即是色〃，由于本来空，才有色，有肉体，有物质世界的起用，你别去追求另一个空，认为是道，是究竟；如果这样，还不是的，因为空仍是有。一切万有诸法，一切宇宙现象，都因空而有，无真空便无万有的缘起。譬如房间不空则不能用，因为空才有多种用途。万法从空生，从空灭，空生空灭，并非没有，它有生有灭，来去自在，生灭自由。〃所以如来者，无所从来，无所从去，自性本空，故说〃缘起性空，性空缘起〃。到了〃色即是空，空即是色〃，空有二法丝毫没有两样，何必造作去空色法，多费心机。但�
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