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蛋。最难办的地方是，即使周围所有的人都明白这些大人物最后的

决定是糊涂的，所有的人都没办法改变，大人物有他们一生积累下

的逼人跟随的气场，所有人的利益不是一个。极少数的例外往往涉

及一个脑子极其好使内心极其强悍的女人，或者一个太监，或者一

个天生得道的孩子。

念头乌云闪过的时候，慧能考虑各种力量的对比和平衡。这也

不是第一次了，和以前多少次一样，这次慧能依旧毫不乐观，觉得

自己拿到弘忍衣钵的机会非常小，禅宗第六代领导人的位置没什么

希望了。在不远的将来，慧能将最后走出这个山门，或生或死，隐

姓埋名或者尸陈大路，再也回不来了。

神秀最大的优势是好看。

神秀长得太好看了，玉一样。整个人玉雕出来的似的，骨匀肉

均，皮肤白、糯、润、透、露，不贴近看，根本看不到脸上的毛孔，

仿佛羊脂玉上看不到一丝瑕疵。周围的温度稍稍热一点，头顶上、

脸上、脖颈上的皮肤浮现出不同浓度的粉红来，不同浓度的粉红上

凝结一层细小的油珠，在毛孔表面，粉红色越浅，油珠越细小。这

么多年，神秀的身材一直清瘦，比弘忍和尚小不了几岁的人，脱了

衣服，肋骨清晰，肚皮平坦，腰间收窄，没有一丝丝赘肉。下身长

出上身很多，小腿伸直，从膝盖到拇趾尖，放眼望过去，一眼望不

到边。慧能和神秀一时在法堂的屋檐下一起躲雨，神秀褪掉湿透了

的僧袜和僧鞋，小腿和脚上隐隐还有雨水，神秀将小腿向外踢出，

抖落皮肉上细细的水，右腿踢完，换左腿。一时，天色比平时黑，

反而显得天空更加透明，屋檐吸饱了雨水变得更沉也被坠得更低，

树木和山石在屋檐之外的空间无限绽开，慧能没用眼睛看神秀，他

的眼睛一直望着屋檐之外的空间，他第一次体会到，男人爱上男人

是可能的。

（）

来上香的有钱有势的妇女，见过神秀的，七七八八都爱上了神

秀，听过神秀讲经的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政权初定，制

度少，规矩小，很多妇女身上有军功，杀过人，差点被杀过，血统

里又多胡气，像男人一样慓悍，对自己中意的衣服、首饰、武器和

男人的占有欲一样强。妇女们不承认神秀的皮肤和肋骨和腰和小腿

和她们对于佛的认可有什么关系，但是她们承认，同样的话，神秀

说，就是对的，就好听，就必须听，其他人说，不行。妇女们强调，

是神秀的声音好听，是神秀对于佛的理解深，这非常正常，“同样

一个猪头，不同厨子烧制，味道怎么会是一样？”

神秀讲经的时候，来听的妇女特别多。神秀没有华丽的袈裟，

全寺庙只有弘忍和尚有华丽的袈裟。神秀的僧袍因为洗得勤，比其

他和尚的僧袍反而显得更旧一些，唯一特别的点缀是一个满红沁的

玉袈裟环。妇女们的评论是这样的，神秀不用装饰，什么都不用。

别人是衣服上缀着玉，神秀是衣服包裹着玉，神秀就是衣服包裹着

的玉。一时，神秀在法堂，讲一个字，勤。神秀的话语很慢，神秀

说，佛法即常识，佛法无深意，佛法不是想的，佛法是做的，思易，

行难，惟勤，惟忍。一时，神秀重复说了三遍上述简单的话，两个

时辰就过去了。一时，神秀不说一字，说得听法的妇女们频频点头，

发髻散乱，鬓花坠地，风来飘满寺院。

弘忍和尚几乎十年不出一次寺门，最近的一次，进了长安城。

弘忍发现，长安城里，卖的菩提树，有的号称是东山寺神秀手植的，

卖的佛珠，不少号称是东山寺神秀抚摸过，新绘的壁画，新印的佛

经，新卖的泥佛、石佛、铜佛、玉佛，　一半左右佛的脸让人想起

神秀的脸，真是好看。

神秀捐来的香火钱让东山寺香火旺盛。没有具体统计过，多少

是因为神秀捐的，多少是因为其他和尚捐