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亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角，有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣。就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【apollyon】，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

三道虚影的出现，三位地狱魔君的出现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一点，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱魔君只要是被自己召唤出来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤出他们任意一人，甚至是全部，这等同是给自己增添了一股巨大的战力！

紧接着，萧轩身后，第四道虚影出现！他是阿撒兹勒。

阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，另作azael、asiel、hazazel、azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。

阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。

阿撒兹勒之后，是第五道虚影的出现，他是别西卜

别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作baal…zebul、baal…zebub。baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baalzebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。

恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

第六道虚影随之出现，萨麦尔

萨麦尔，又作satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的，并非巴录本人所写，成书年代也远远晚于圣经，所以没有佐证价值，萨麦尔等于撒旦的说法根本不成立。

萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似伊斯兰教的亚兹拉尔【azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（satanael/satanial）

萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。

六道地狱魔君的虚影出现在萧轩身后，那惊天动地的威压，直至让人胆寒，而萧轩体内的怒火，也因此被分担了差不多了，萧轩的双眸之中，已经不再见那种赤红色，开始显现出平日里的冷静和睿智，但是萧轩并未因此而停下召唤的步伐，这时候他清楚，连其他六道地狱君王的虚影都召唤出来了，还剩下一个。还剩下一个最强的一个，自己怎么可能放弃，自己怎么容许自己放弃，要么不做，要做的话，就做到尽善尽美！

萧