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沿袭罢了。”尹相丕呵呵笑道。

“不要闹了，再往后看看吧。时间不多了，我们实在没有多余时间再耗下去了。”温布尔善赶忙提醒说。

三人继续向前迈进，此后看到的石英岩画竟然出奇地整齐划一，为什么要这么说？主要是印在赵念蒙眼睛里的岩画只出现了一种动物，那就是马，除了马便还是马。

各具特色的马在岩画上被悉数刻画出来，堪称是一场举世无双的马种汇选，谁也没有想到这名不其经传的地方竟藏匿着如此精湛浩瀚、数量惊人的群马岩画。赵念蒙沉缅于岩画中不能自拔，他对马的痴迷在此时显露无疑。

“你们过来看这里，还有和尚！”尹相丕在一块靠近边缘的石英岩底段狭窄外发现了一幅奇怪的岩画。

这应该是岩画中最另类的一幅了。

一匹奔跑中的马，马背上坐着一个和尚，但绝不是内地的，看装束酷似天竺来的印度传教高僧。他神态安然，端坐在马背上，两手伏于胸前，双手食、中二指伸出，右手握于左手手心，做出了密宗手印中的不动明王印。

“这、这是什么意思？”尹相丕焦急地看向温布尔善，现在也只有盼望他能给出个结论来了。

温布尔善也不敢草率下结论，他绞尽脑汁地想，在脑海里整理了一下思路，这才指着高僧的手指说：“哎，这不是西藏密宗的手印嘛！临者，双手各指紧扣，食指伸出相接，作揖不动明王印，默念心法‘降三世明王心咒’，可结合天地之灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果。”结合岩画，不难看出这是对意志的考验。在奔腾的马上，高僧却可以如坐平地般安然无恙，这是何等的豁达与宁静，更是胆识与魄力的体现。

赵念蒙此时也凑过来静静地观看起来，他看的更多的并不是高僧而是他胯下的马。能让主人骑的如此舒坦，定是匹通熟人性的马。

“你们不觉得这里岩画中唯独这幅怪异吗？”尹相丕一直想要说些什么，可是一时却有说不出个所以然来。　电子书　分享网站

第四章　天山冰封期遗脉（14）

“对了，我记起来了。教授你曾经对我说过，萨满教的盛衰其实与后来居上的佛教有着密不可分的关系。藏传佛教正式传入蒙古社会，是窝阔台汗时期的事情，元朝王室需要佛教来感化平民。而忽必烈时期则开始大肆推崇藏传佛教，主要一个因素是蒙、藏两个民族与藏传佛教之间的默契，蒙古统治者需要通过宗教来降服和治理西藏，而西藏僧人也需要通过强大的政治靠山来巩固和加强自己的地位。”赵念蒙不无根据地说道。

“确实是这样的，7世纪松赞干布时期的藏传佛教，开始传入密部经典，8世纪间印度密教僧人寂护和莲花生到藏弘法，建有密教的根本道场桑耶寺。公元841年赞普朗达玛禁佛，10世纪，藏地阿里地区统治者智光派沙门宝贤等赴印学习，期间的兴衰饱含着辛酸与血泪。然而藏密在现代人看来依旧是无比的神圣与神秘并存，鲜有人可以探究到藏密的衣钵正统。”温布尔善说道。

大家正说的起兴，天空忽然打了个闪电。眼看就要下雨了，三人开始有些站不住脚跟了，取出对讲机与GPS全球卫星定位系统。赵念蒙给韩娜打了个电话，那边韩娜一个劲地催促赵念蒙必须马上回来，眼看天就要黑了，她的心不由害怕起来。

奇迹还是发生了，赵念蒙握在手心里的GPS全球卫星定位系统正显示目标就在自己正前方，距离也不是很远，愤愤的赵念蒙随将手在空中大力甩摆了几下，再一看，依旧现实与对方的信号很近，可奇怪的是他们却看不到那片云杉林了。

“我们迷路了。”赵念蒙将这个消息告诉给大家。

“就往前走，或许会有众多生机的。”温布尔善凭感觉说话。

天空迅速暗淡下来，眼前是一片灰蒙蒙的岩石群，走到哪里看到的几乎都是马。三人继续向前走。他们已经一下午没有吃东西了，赵念蒙将包里的面包和矿泉水拿出来，三人狼吞虎咽起来，他们现在才觉得原来面包也会如此美味。

石英岩画群已经被抛在身后，每走几步，赵念蒙都会不经意地回头看看。天空已经开始降雨了——说是雨其实更多的是冰雹，大大小小的就那么黑压压地往下落，打在三人身上一阵疼痛。气温也明显的降低了，抖索着，他们继续前进着。忽然，赵念蒙的眼里终于出现了云杉的影子，功夫不负有心人，回想起刚才的惊魂不定，原来是地势造成的假象。从石英岩画一直向