第3部分(第2/4 页)

中一支逃难到开原，最后落脚响水村。赵家除了有弓箭，还有一把祖上传下来的宝剑，剑柄上镶着红宝石。在宝石的镶边里，隐约可见赭色的凝固的血痕。剑锋锈迹斑驳，但只要蘸水打磨，立刻寒光凛凛，削铁如泥，系祖上打天下之物。

按旗人习俗，赵一普决定请巫师萨满来烧香跳单鼓给家谱开光。在一个良辰吉日傍晚，一对有名的萨满被请进了家门。

两个萨满一高一矮。高个是掌坛的，生着一张疙疙瘩瘩的瓢脸，因为走村串户，风吹日晒，脸上的每一道褶皱都是死的，苦的。矮个子是陪衬的帮鼓，一双眼睛一大一小，人像一枚山核桃，又黑又硬。两人身上罩着风尘仆仆的长衫，拿着神具，表情庄严。进了门，萨满并不寒暄，而是要赵家端来一盆炭火，他就默默坐在火盆边把单鼓放火焰上慢慢烘烤着，烤过去，再烤过来。单鼓像扇子的形状，上面覆着羊皮，萨满一边烤，一边让中指在鼓面上弹击着，直到羊皮单鼓的声音越来越清脆，越来越响亮，天也完全黑下来。

荒僻的乡村，单鼓响了，热闹就来了。无论民人旗人，烧香还愿祭拜祖先都要请萨满来跳单鼓，荒凉之地，咳咳呀呀的单鼓神调可以让人心里的痛苦舒缓下来，升起祈福驱祸，保佑庄稼五谷丰登的指望，所以跳这种单鼓叫烧“愿香”和烧“乐香”。如果有人得了病，还要请萨满巫婆来跳神。响水村的人听到单鼓声，就着了魔一样，不一会儿就人头攒动地聚到赵家，把赵家的屋子都挤歪了。屋子里插不下脚，有人就恨不能像猴子那样攀上屋梁，大头倒悬，从上到下看个仔细。赵一普这时十分慷慨大方，给没处站脚的乡亲们出主意说：“站锅台上！记住，可别掉进锅里去！”乡亲们仿佛真要掉进锅里一样你抱我扶笑成一团。

赵家北墙一面大芦席，席上供着尚未开光的家谱，赵家先人此刻缩成了芦席上的一对满清打扮的水印木刻画像。萨满在众人的瞻仰下神圣地设了坛，摆了祭品。一切准备完毕，掌坛萨满庄严地把单鼓抱在胸前，粗大的喉结上下跳动几次，咽了咽吐沫，运足了气力，再把粗糙的鞭子在单鼓上连击三下，羊皮单鼓顿时会说话一样惊叫起来：“嘭！嘭！嘭！”他一边击打着单鼓，一边抖动着单鼓上的铁环，铁环就响尾蛇一样“刷！刷！刷！”地响起来，油灯下的人怀着敬畏听萨满亮着苍凉的喉咙唱道：

万里黄河弯又弯呀哎嗨，

那个盘古爷辟地又开天哪咳咳；

洪君老祖来得早哇咳咳，

天塌地陷他赶上三番哎咳嗨！

空气里缭绕着香火烟雾，流淌着沙哑神秘的曲调，动人心魄的单鼓声和神秘的祷词咒语在黑暗的屋子里虚拟出了一种庄重神奇的意境，萨满载歌载舞，咳咳哟哟，从盘古开天地唱起，唱到鸭绿江流域的历史，再唱垦荒老祖的来历，一直唱到祖祖辈辈的先人归了阴曹地府。地府里的赵家还是很庞大的一支呢！只有萨满才能看得见：

一声喝开天堂路，

二声喝开地狱门，

喝开天堂行马去，

喝开地狱领幽魂。

三声一喝惊天地，

四声喝开亡氏城。

亡氏城，两盏灯，

。　想看书来

《寂静的鸭绿江》5（2）

一盏昏来一盏明。

明灯照的是阳间路，

昏灯照的是亡氏城。

屈死的魂，冤死的鬼，

听到鼓响来赶浆水……

嘭！嘭！嘭！鬼森森的地府随着萨满的唱词一层层打开，萨满像亲眼所见一样诉说着鬼蜮冥府的生活并忙得不可开交。他首先要替赵家恭请天灵地界的八方鬼怪神仙，再把赵家的十八辈亡魂一辈一辈请回来。奇怪的是，随着萨满的神调，屋子里看热闹的人也不由自主地恍惚起来，弥散的灯光里，响水村的人仿佛看到赵家先人正一个个从鬼蜮里走出来，争先恐后顺阳间路往家赶。他们熟门熟路地回了家，挤在大门前，兴高采烈地列队等着后人把他们往家谱上请。萨满跟各路神灵说话，给他们安座……萨满一边击鼓，一边唱，唱得人后背越来越凉，周身皮肤越来越紧，已经分不清鬼蜮和阳间了。就在人们如痴如醉的时候，掌坛的萨满不知什么时候扮上了妆，穿起了家什儿。

穿了家什儿的萨满头戴一顶神帽，腰上系了腰铃。神帽前方插着五根座山雕翎，脑后拖着长长的寒伧的彩色布条，腰铃一响，萨满顿时浑身着了火一样疯狂扭动两胯，在地上走起了腰铃。腰铃在他两胯的剧烈扭动下发出冷森森的声音：哗！哗