第5部分(第1/3 页)

这就是父亲当年常对母亲说的话。

当母亲对长大了的我说这句话时，母亲意味深长的瞟父亲一眼，并对父亲说：“你不是说了去靠你两个侄子吗？”后来母亲加了一句：“侄子再怎么好，都没有自已亲生的好！”。母亲是一个大字不识的人，在总结这些现象时和大多数人一样，是出于一种常识。而当常识之所以为常识，因为在生活中它具有普遍性。我母亲没有想到，她对我说的这件事一直留在我脑子里，我不是记恨我父亲，而是影响了我的人生观，使我对母亲的话产生了思考。

根据我的观察，我一家人与伯父一家人很和气。母亲性格乖僻，又很好强，而现实的贫困生活只会增加母亲的坏脾气，这样，即使是伯父一家人和我们生活在一起，也会因母亲的脾气而会闹得不和的。两家之所以那么好，因为是分开居住，这里的分开是两家人住得很远，这样，两家就不会产生利益冲突，这才是我们两家和睦的真正原因。我对此看得非常清楚。父亲和伯父关系很好，但若是两家住在一个地方，也就是挨得很近的话，就不会那么和睦了。。　最好的txt下载网

深层次不一样二

我在上面举出的是我自已的例子，也许有人不相信，假如我有时间的话，仔细研究那些豪门恩怨，那么我就能举出一些豪门恩怨这方面的例子。可惜我手上没有。我也没有时间去留心。想那些豪门家的恩怨，和我们平常人家一样，也是为个人利益而引起的。只不过他们财富多，所引起的纠纷引人注目罢了。

说来说去，我只不过是说，我们每个人都是自私的。就是在家里，我们也是一样，我们也是自私的，因为做为个体的我们是自私的，当个体是自私的，而处在家庭中的成员的我们也摆脱不了他做为个体自私的本性。而家又给我们不一样，我们与父母是血缘关系，与兄弟姐妹也是血亲关系。正是基于此，我们对处在家庭中的个体的我们的本质就很难认识清楚，因为那血缘的关系会障碍我们的眼睛。人们基于此是很羞于谈论这些的，在我们亲人之间不好表现自已的自私，而生活中我们在亲人面前也会不由自主地露出我们的本性，即自私。

这真的令我奇怪。即然事情明摆地在那里，我们就要面对它；只有勇敢地面对它，我们才能从中演绎出一种新的伦理道德，让其为我们生活服务。我在这里所说生活，是说我们的生活，而不是指别的国家以及别的人种。虽然我没有到过别的国家，也没有研究别的国家的现象，但我根据我所看到的一些资料，我知道世界上有一些以恶制恶为宪法理论为本的国家，他们是基于对人性的认识才制定这种宪法的。

不管哪种政治制度都有其欠缺性，世界上没有那个政治制度是十全十美的。一种政治制度的优越只在于他比别的政治制度具有更公正性，合理性。符合如此，这种政治制度就是最好的政治制度。人类社会发展的最高阶段不是我们口头上所说的，那是要经过实践检验；真正要等我们去检验的话，我们也完了。不过我也和许多先哲一样，可以从中看出某些端倪。这些在过去也根据人性的自私这个本性来认识人自已，并且把它发展出自已的政治观点，啊，这才是真正的科学政治观！

理由太简单了，因为我们是人，自私是我们的本性；家以及国家的组成是我们个体的结合体。只要掌握人的自私本性，对权力的约束是建立在这点认识之上，那么我们就找到了一把真正管理国家的钥匙。我之所以说它是科学政治观，是因为我们人在这个地球上存在一天，也许我们的相貌能被改变，没有鼻子或嘴，但人的自私这个本性确永远也改变不了。当人的自私这个本性改变不了，那么建立其上的政治制度也永远是有针对性的：即针对人的自私这个本质；这种政治制度也永远不会过时的。它的改变只是会不断地完善自已的政治制度。　。　想看书来

成人后的母子关系

我写在这里，才写出我这本书的真正目的。在我们国家，这是犯大忌的，因为我想从思想上否定我们的道德观点，以此来否定别的。对于持有这种观点的我来说，在这个时代是一种悲剧；因为现在的时代不需要这个；不管我怎么具有一种认识的思想，我都没有用，因为我无法改变。我把我的想法写出来，不过是自我聊以*罢了。

我还知道，我的这种认识前人早已阐述过。我在开头说了，我不过是根据我的生活经验来写它。令我感到欣慰的是，我没有背离这个原则。假如真的按这样写下去，我知我的能力完全把它写出来。写到这，我要对我这本书的整个计划说明一下，我在开始这卷是写家的关