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，他早早的理解了，虽然神说裂教者的罪无关后代，但信徒仍然会等同罪过，从他们心里蔓延出来的蔑视厌恶，根本不能被神所管辖。

神连人心都无法控制，说信他的信徒连神的旨意都无法完全执行，这样的神，信来有何用呢？

他原本只打算当一个不说出口的无信者，糊弄糊弄那些总会用怀疑的目光注视着他的信徒罢了，但是他的想法，却从他的母亲去世后改变了。

何博思的母亲是病故，原本教堂里的神父是可以医治的，可那个神父却说，母亲的病是从祖辈得来的罪的延伸，是在赎罪，熬的过说明神原谅他们了，熬不过说明这罪还得继续赎。于是母亲死了，何博思也真切明白了，信仰这种东西，到底是能让人多动心。

只因为大家都认同的某种观念，就可以凭着一张嘴掌握着人的生死和尊严，还有什么权力欲能比在信仰这个舞台上更得到更大满足？

没有，当然没有，王不可以，王做事尚有法律可以依照，违反也会得到弹劾，而单神区的王只是教廷的一条狗，没有一点自主权。而信仰呢？只要嘴会说，说的好，就可以依着这张嘴得到极大的威望，而教廷，正是依存于这种威望。

往上爬，要爬的有个样子，何博思白天拼命钻研，晚上刻苦阅读各种典籍，勾结恶魔来做戏也是家常便饭，当然，他都有处理好后事。到爬到红衣大主教的位置上，他仍然没有停歇，这远远不够，他还有更大的野望。

然后他就遇见了塞缪尔。他一见塞缪尔，就敏锐的察觉到了塞缪尔和他的微妙相同之处，他虽然是圣子，可绝对不是一个虔诚的圣子，但这对于他是好的，整日里对其他人显露自己多么的敬神爱神，又在心里嘲讽着自己，如今也算找到是一个同类，他想把塞缪尔拉到他这里，甚至提出了什么恢复往日荣光的理想。

一个虚假的理想，成功的让塞缪尔支持他，而他也如愿的站到了最高的位置上。他可以凭借着嘴中的语言和他的地位，掌握万千信徒的心和命运。但是这并不是他如此努力的原因，权力欲是有的，但是他想要更好的东西。

不想让别人家的母亲，因为当权者的一念之想而在生死间打转不定，也不想让别人家的儿子，救母亲前却要先把自己的内心剥开给人看。

他对塞缪尔所说的那个理想，其实也是真的，至少在最初的时候，救治病人不像现在这样有着弯弯道道，诚不诚心，由着神父说着算。

但是他后来又赶走了塞缪尔。一开始想直接杀死，但是没有成功，索性直接放走，反正塞缪尔不会再回来。

那时候他已经在塞缪尔身上发现了另他不安的倾向，那种倾向会使整个教廷倒塌。如果信仰真的自由了，教廷也不是必须了，那么教皇还是必须的吗？

总是不能样样都好的，所以何博思做出了最有利的选择。

以及，到现在，他仍然不后悔。

罗伊番外

在没有遇见塞缪尔之前，他不知道自己在做什么，也不知道该做什么，他只是麻木的做着没有意义没有结果的事情，守在这片海峡，吞噬任何一个想要通过的人类。

他爱他的小姐姐，也爱着海下的世界，可小姐姐也爱他，却更爱海上的世界。后来的结果并没有什么出奇的，小姐姐死了，化为泡沫，即使重归大海了，那也是死了。

可其他亲人却释然了，说小姐姐的灵魂回来了，却只字不提复仇的事情，可罗伊要的是活的小姐姐，也恨害死他的王子，恨那些因为畏惧陆地所以自我安慰的亲人。

他被赶了出来，剥夺了回家的机会，人鱼的世界不再对他开放，于是他仅有的执念便变成了报复人类，即使他也知道，在海洋里谈报复人类有多可笑，所以塞缪尔给他一个理想的时候，他才接受的那么容易。

成为海上霸主的时候，罗伊对人类的感官也有了变化。他对自己统治领域的海族下了命令，叫他们管好自己，若是好奇陆地上的生活，那就去，别再回来，不然就好好呆在海洋里。好奇心是难以遏制的，要去做，就自己担负责任吧。

然后他就跟着塞缪尔去探向更远的海洋。塞缪尔是他唯一抱有好感的人类，更何况他还佩戴着自己的千线鳞，这象征爱情的鳞片，因为他们对彼此的好感和爱情无关，反而使他们更类似亲人。

现在罗伊很满足自己的生活，而他唯一不满的是，明明和塞缪尔这样亲了，埃德文那个家伙却更容易腻在塞缪尔身边，谁叫那个家伙总是不变的少年妖娆模样，而他不能用一副成熟男人的面貌腻在塞缪尔怀