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娶的缘故，他的求爱者，早已经挤塌他的房间了。塞缪尔倒是很庆幸这个，他不怕没有小姑娘喜欢他，他就怕自己在做很严肃的事情，却偏偏有能让人糊涂的事情挤占他的心神。

这三年，塞缪尔也做了不少事情，有的做的天下人皆尽知，有的悄悄做下，无人而知。其中最使塞缪尔自豪的，是他在何博思的支持下，一力促成了奴隶制的废除，且废除的范围，不单单是在单神区，多神区中，大部分国家都已经颁布了同样的命令。

奴隶制根深蒂固，可塞缪尔却能在三年内达成这个目标，除了他圣子的威望和教皇何博思的支持，如今战时的特殊时刻也占了部分要素。

单神区有一条教义是神的信徒人人平等，但这种平等并不意味着什么，也没有人会抓着不放，可塞缪尔自己就被卖做奴隶，更是对这种泯灭人。权，在文明社会早就废除了的制度义愤填膺。他对何博思说古早神音书里根本没有提过人可以为另一人的奴隶，反而神只说要人人都当兄弟，就算要当奴隶，也只能当神的奴隶，不然，凭什么神的子民却要为别人献上身心？

复古派何博思之前没想过这些，他自己也享受过了奴隶制的好处，下意识的忽略了，只当奴隶制在天生就有的，但是他意识到，就会想要改正。还好何博思并不是照本宣科的人物，这些年来教会新赠的教义，只要是有益的，他都不会反对，只有对一些明显违背神音书上记载的，才会私自厌恶并且试图改正。

也幸好最初神音书上神宣扬的都是美好的事物和宽泛的仁慈、善良等概念，连塞缪尔都说不出有什么不好，不然按照何博思的执拗性子，搞不好会把教会带到什么地步。

于是这两人联手，灌以各种偷换概念，巧舌如簧，在单神区神权合一的情势下，奴隶制的废除是很轻松做到的，不至于有人信奉而为，只是安置那些取消了奴隶身份反而无所适从的人花费了一些精力。而为了让多神区也废除奴隶制，塞缪尔生平第一次阴险的做事，扮成了奴隶混进去挑动他们的反抗意识，让当权者以为这些奴隶为了得到自由身会去投靠单神区，再加上其他手段，多神区就不甘情愿的同样宣布，虽然私下并不很遵从此项旨意，但是大面上成了，对塞缪尔而言，也是相当的进步。

此外，塞缪尔也终于享受了一把穿越者的威风，借着神入梦的借口，往下宣扬了许多做法，比如酒可以消毒伤口啦，呼吁大家保持清洁，勤灭老鼠以防瘟疫啦，给何博思略提了一些省、市、县之类的单位管理概念，林林总总一些简单并不出格的理念，还腆着脸“发明”出蚊帐。野外帐篷、压缩食品等东西，也因此心虚的接受了信徒的赞颂。

果然只要生活在信息时代，哪怕是初中文凭也可以扬一把穿越者的威风呢。

第八十六章

哪怕是在战争年代，塞缪尔也觉得这个地方自己越看越顺眼了，果然他的价值观已经死掉了么？

何博思的潜移默化非常有效，借着准备战争物资的借口，他光明正大的要求各地教会节衣缩食，同时朝信徒宣传朴素自律的人生观，塞缪尔估计等着他们养成了思维定势，哪个神父再敢穿着一身奢华，肯定会直接被掀下去。同时，他还成立了监督会，专门监督各地教会的神父行为，还有其他的行为，越来越让教会成为人民的好公仆了。

虽然……也有点遏制了人们的享受欲和随之产生的生产欲，消费可是人最大的发展动力呢，但是人不能什么都想嘛，至少这样的教廷，能够让更多的底层信徒得益。

这日塞缪尔又要给将士们进行祈祷祝福。来自圣子的祈祷祝福已经是传统项目了，可以给将士们带来力量和幸运。以前的圣子祝福能不能做到这一点姑且不说，反正塞缪尔是做不到的，他又不会真正的圣力，虽然每次进行祝福的时候都会模拟出光来挥洒到众人身上，但也只是光而已，没有什么神秘力量，产生的只是人们晒太阳时都会感觉到的懒洋洋幸福，即使每次将士们都一脸感动，说已经感受到了圣力的神奇。

不过是心理暗示罢了，反正他们输了也不会把原因归到塞缪尔身上，只会忏悔于自己不够强大。

就在三天前，征战军又输了一场，丢掉了一座城市，征战军都快变成了保卫军了。塞缪尔给他们进行祝福的时候，就能看到他们的愁眉苦脸，即使他施展了所谓的祝福，他们看上去也仍然沉甸甸的。

“塞缪尔，你还没下定决心吗？”

“啊……让我再想想吧。”

埃德文已经习惯了身为白猫的身体，此刻正慵懒的躺在小桌上，惬意的