第29部分(第1/4 页)

怕也是由于人们无法理解与自己相异的现象，即使科学家也罢。我们调查了这些男性的妻子或女伴，证实了这一现象确实相当普遍地存在。即使在同性性行为中，这种反复性高潮也同样存在。当然，它的发生率随年龄增长而递减，青春期前最多，成年男性就很少能做到了。

第九讲　性释放总论（6）

如果作为某种特例，男性卖淫者的反复She精更为常见。这常常是卖淫交易中明确要求的。女性卖淫者常常在“干活儿”时没有性唤起，也没有性高潮，男性卖淫者却不得不运用某些性技巧以求反复She精。我们调查了一个39岁的黑人男性卖淫者，他从13岁到39岁，平均每日She精3次。直到39岁的今日，如果顾客要求的话，他仍能够每日She精68次。

此外，我们还深入了解到6个上流社会人士的情况，内有律师1、教师1、科技人员3。他们都在3040岁，他们的性释放频率都非常高。但他们不肯披露详情于此书中，只好暂付阙如。

总之，我们不应该再相信偏见和猜测了。对大多数男性来说，这个世界一直是富于性刺激的，他们的性反应也一直是规律的和强烈的。

节选自《金西报告——人类男性性行为》，潘绥铭译，光明日报出版社，1989年版。

87book。com　书包网最好的txt下载网

第十讲　性压抑的社会功能（1）

［奥地利］赖希

威尔海姆·赖希（Wilhelm　Reich，18971957），奥地利心理学家，维也纳精神分析学会会员。由于纳粹的迫害，从1934年起，赖希流亡丹麦、瑞典和挪威，于1939年5月定居美国。著有《性格分析》、《性高潮的功能》、《文化斗争中的性活动》（英文版名为《性革命》）等颇具影响的性学和心理学著作。

【编者按：本篇从社会心理学角度阐述了性压抑的社会功能，分析了性压抑在法西斯主义社会心理中所起到的作用。】

甚至列宁也注意到了群众在起义之前和起义过程中有一种特定的非理性行为。关于1905年的俄国士兵起义，他写道：

士兵们对农民的事情充满着同情；只要一提起土地，他们的眼睛就会突然发亮。军队中的权力不止一次落到了士兵群众的手里，但是他们几乎没有坚决地利用这种权力；士兵们动摇了；过了几天，甚至过了几个小时，他们杀了某个可恨的军官，就把其余拘禁起来的军官释放了，同当局进行谈判，然后站着给人枪毙，躺下来给人鞭笞，重新套上枷锁。

《论宗教》第65页《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》，参见《列宁选集》中文版第2卷第373页。

任何神秘主义者都根据人的永恒的道德天性来解释这种行为，并认为这种道德天性禁止向神圣模式和“国家权威”及其代表造反。某些庸俗的马克思主义者完全无视这些现象，他既不能理解也不能解释它们，因为从纯经济观点出发是无法解释它们的。弗洛伊德的观点非常接近事情的真谛，因为它承认这种行为是幼年对父亲人物的犯罪感的结果。然而，它未能向我们说明这种行为的社会学根源和功能，因此拿不出实际的解决办法。它还忽略了这种行为同广大群众的性生活的压抑和扭曲之间的联系。

为了进一步说明我们考察群众的这些非理性的心理现象的方式，有必要粗略地看一下性经济的探索路线，这个问题在别的地方还要详谈。

性经济是一个研究领域，很多年前由于机能主义在这一方面的应用从而从关于人类性生活的社会学中产生了它，它已经有了一些新的见解。它从下列前提出发：

马克思发现，社会生活是受经济生产的条件和这些条件在一个确定的历史时刻造成的阶级冲突所支配的。在对被压迫阶级的统治中，社会生产资料的占有者很少求助于野蛮力量；它的主要武器是它对于被压迫者的意识形态权力，因为国家机器的主要支柱正是这种意识形态。我们已经提到，在马克思看来，具有心理和生理性情的活生生的生产者，是历史和政治的第一个前提。能动的人的性格结构，即马克思意义上的所谓的“历史的主观因素”，却没有得到考察，因为马克思是一个社会学家，而不是心理学家，因为当时科学的心理学还不存在。为什么人允许自己被剥削，在道德上被凌辱，一句话，为什么人几千年来都屈服于奴役，并没有得到回答。马克思已确定的东西只是社会的经济过程和经济剥削的机制。

大约半个世纪后，弗