第1部分(第1/4 页)

前言

欢迎读者来讨论人类起源这个话题。

人类从动物分离出来就开始了对生存环境的认识（辨识），但是，人类对人类自己清楚的认识却很晚，社会是人类认识最后进入的领域，对社会的清楚认识更晚。对人类起源的认识是社会认识的一个方面。近百年来，考古学建立起来。因为考古，人类有了认识自己的条件，从这个意义讲，对人类起源对认识方才开始。

人类怎样起源？如果你向一位文化人请教，没准他一边摇头一边说，说不好，说不好……这个看似简单的问题难倒了古今中外的学者专家。为什么会这样？因为科学的认识重证据，而人类起源的问题找不到证据。如果说对于宇宙起源找不到证据，宇宙起源于大爆炸就只能说是推测，是解说。在人类起源问题上推测多了，解说多了，认识就无法统一。关于人类起源在今天还没有统一的认识。难怪文化人摇头不好说了。

人类起源不好说，这就给了我们一个讨论的空间。作者和读者，我们，有了一个讨论知识认识世界的空间。有读者说，人类起源关我屁事，不当吃，不当喝。是的，你有吃有喝，不需要知识。可是，你的子孙后代也不需要知识吗？你不想知道你的祖先在蒙昧中怎样寻求知识吗？你忘记了百年以前的中华人寻求知识以救国？你当真忘记了从“五四”爱国青年中走出来新中国的缔造者？你一定忘记了今天的中国还落后于西方外国。当然了，你一定不知道中华民族曾经的辉煌经历，你也一定不想知道我们民族辉煌的明天。

亲爱的读者，参加到讨论中来吧。我们从讨论人类起源开始。

读者现在看到的是本书的第一集。这一集从宇宙和地球的诞生说起。从地质演化的角度探索人类起源。

茫茫宇宙有一个小小寰球。这个寰球叫作地球。地球的表面叫作地表，地表以下的部分叫作地质。地质发生着地热运动，地表演化出生命。地表的山川土地和生命叫作自然。经过了漫长的时间，在生命中进化出人类。距今万年，动物人走进社会。自从有了社会人，地表就分作自然和社会两个部分，这两个部分的总和叫作世界。

我们人类对世界能够系统的认识。这是人类与动物的一个重要区别。人类的认识叫作科学。科学经过了从狭小到深广的过程。人类认识的科学与人类的社会同步，从社会开始的时候科学也就开始了。世界分作自然和社会两个部分，对于这两个部分的认识就分别叫作自然科学和社会科学。对于过去的科学往往称作文化和思想，叫作文化史，思想史，历史，等等。

对于自然和社会的总和的，一般的认识叫作哲学。这是因为自然界和社会的各种事物存在着统一性，这样，才可能有总和的，一般的哲学认识。人的认识从个别的认识开始，从个别的认识到一般的认识，再从一般的认识到个别的认识这样反复的过程。因此，哲学的认识是认识过程的中间环节。读者正在读的这部书属于哲学一类。

常识，科学，哲学都是认识世界的方法。常识是对于生存环境的感知，是认识的感性阶段。在动物界，不但较高级的哺乳动物，既使较低级的动物也具有常识的能力。科学建立在生产实践的基础上。生产实践是社会人的行为。动物没有生产实践，因此，在动物界不存在科学，只有社会的人才可能使用科学的方法。

哲学的方法建立在推理，想象的基础上。哲学使用思维手段达到认识世界的目的。我们中华人的哲学认识至少开始于距今6千年，到了2500年以前的春秋时代达到了辉煌的高峰。我们将春秋时代称作哲学时代并不过分。在春秋时代，铁器刚刚应用于农业生产。我们的祖先开始脱离木，石工具，千古辉煌的春秋百家，春秋文化产生出来。春秋文化人是一批启蒙时代的思想家，科学家，哲学家。2千年以后的今天，哲学的认识走进了寻常百姓家，今天是普及哲学认识的时代。这是我们讨论社会知识的前提和基础。

哲学的方法是怎样的方法呢？哲学的认识是怎样的认识呢？人类的大脑结构是一样的。个体的智商有差别，但是智商的差别很有限度。聪明人所以聪明在于哲学的认识，哲学的方法。这就是聪明人区别于平常人的地方。在古人中，代表性的聪明人当属诸葛亮了。诸葛亮是古人塑造的聪明人的典型。更早的春秋战国时代涌现了一批杰出的军事家，政治家，春秋时代的古书作了精彩的描绘。在春秋时代，古人将传说的三皇五帝当作杰出的古首领歌唱。上面这些古人中的聪明人共同的一点是超出平常人的思想方法。聪明人的思想方法不是别个，就是哲学