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表示不满。”

他没有向我解释不满的原因，不过根据那时苏联文艺界的状况，我可以想象得出。他当时写的诗，没有过去那种慷慨激昂的颂扬，尽是些日常生活中的见闻和遐想。当我正在思索时，他接着说道：“可是……渐渐地，他们也习惯起来了。作曲家们习惯了，吉他手们习惯了，党委的同志们也习惯了，而且还主动请我到一些聚会上去演出”。

他的诗，大体可以分成三类。一类是描写战争的；一类是描写爱情的；再一类是描写日常生活的。他说过：“卫国战争的烈士们还活在我的脑海里，所以战争对我来说还没有结束。”描写战争的诗，多半是表现刚出校门的天真无邪的学生在那场战争中的感受，有时给人一种过于客观之感（除了一些诗作之外，他的第一部小说《愿你健康，中学生！》电影《忠诚》与《叶尼娅、叶涅奇卡和‘卡秋莎’》都是描写卫国战争的，也都具有这种倾向）。当时，有人批评他的作品带有和平主义色彩、主人公思想幼稚。

奥库扎瓦描写爱情的诗很多。他觉得，过去很长一段时间，在苏联是不歌唱爱情的。为了反对清教徒式的虚伪，他便大写爱情诗歌。他说，当他写爱情、写女性时，他绝不使用嘲弄的字眼儿。如果嘲弄，那只是嘲弄自己的如何无能……

至于他那些描写日常生活的诗，有的表现人们的某些愿望不能实现，有的揭露社会的弊端，更多的是用浪漫主义的手法描绘莫斯科街头小景，提倡人对人要和善，从中不难体会到诗人抒发柔情的心。我总觉得他的诗中带有淡淡的忧愁和浅浅的嘲弄。

奥库扎瓦1953年正式发表自己的作品，1956年出版了第一本诗集《抒情之歌》，以后出版的诗集有《岛》（1959）、《快乐的鼓手》（1964）、《通往梯纳丁之路》（1964）、《慷慨的三月》（1967）、《阿尔巴特，我的阿尔巴特》（1976）。1983年他发表了一部长篇小说《会晤波拿巴》。

1988年、1990年、1993年，我和奥库扎瓦又见面，我向他介绍苏联诗歌在中国的传播，也谈到了他的诗歌译成汉文的情况。

奥库扎瓦于二十世纪50年代登上苏联文坛时，和叶夫图申科、沃兹涅先斯基、罗日杰斯特文斯基、阿赫马杜林娜等几位青年诗人成为新潮诗歌的代表，在青年当中影响很大。由于他们的创作突破了苏联传统文艺的框框，对历史回顾表现了新的观点，不止一次遭到意识形态主管部门的批判，特别是奥库扎瓦的中篇小说《再见了，同学们！》认为那是一部给卫国战争抹黑的坏作品，其实他真实地写出了入伍的新兵对战争的感受。

70—80年代，他弹着吉他吟唱自己的诗轰动了苏联，并在西方也受到欢迎。过去不断挨批的异端分子，这时代表自己的国家到世界各地去访问演出，为祖国文艺成就增了光。

2001年10月我在老友杰柳辛陪同下，会晤了他的遗孀，一位淡发、俊美、能干的夫人。她引导我参观了奥库扎瓦在莫斯科的工作室，写字台上堆满了书报和玩具，墙上挂满了画和照片。奥库扎瓦夫人邀我有空时到他的纪念馆去看一看。

他的纪念馆在莫斯科郊区作家村佩列杰尔金诺。我专程到纪念馆进行参观访问。一个庭院，两幢板房，正房是他的故居。厢房是纪念馆。墙上全是照片，甚至棚顶也是照片。故居里挂满各种铃铛，这是奥库扎瓦喜欢收藏的东西。

那天奥库扎瓦夫人也来到了佩列杰尔金诺，她带我们参观了庭院。庭院里摆着一排又一排木板，她告诉我，有时大家聚会在一起，便朗诵自己的诗歌。听众就坐在这些木板上。

奥库扎瓦逝世后，他的遗体被从法国运回莫斯科，在阿尔巴特街为他举行了隆重的追悼会。

如今很多亲朋老友，甚至陌生的崇拜者，不断来到瓦冈口公墓，在他的墓前献上鲜花，寄托自己的哀思。可是却没有人记得当年批判他的那些主管意识形态的官员了。

根据俄罗斯联邦总统令，在阿尔巴特街上为奥库扎瓦树立了一座纪念碑，这是诗人死后的殊荣，也是俄罗斯各族人民对这位诗人钟爱的标志。

他的墓不再是一个土坟，而是一块巨石，刻着他的名字。一年四季周围总摆放着一些鲜花。人们怀念这位替人民吐露真情的弹唱诗人。

2002

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闯　将

——伊·克拉姆斯科伊（1837—1887）

走进彼得堡艺术大师公墓，我来到伊·克拉姆斯科伊墓前。他是我衷