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第二章　说英雄　话好汉（15）

及实际情况而论，小管营施恩绝不是一个安份守己的善良之辈。他依仗父亲的势力，在快活林称王称霸，敲诈钱财，每月能进三百多两银子，要不然，一个小小的管营，最多不过相当于一个营长，何来如此奢侈的生活？

你看他设赌局、办妓院、交接黑恶势力，盘剥地方，独霸一方，俨然一个恶霸而已，不过被蒋门神这样的更黑的恶霸给打垮了抢夺了罢了，这不是狗咬狗是什么？你武松刚刚为被欺负而死的兄长报仇而打杀了恶霸，却为什么要为更恶的恶霸充当打手呢？这不是狗腿子的行为么？

用今天的话来说，施恩是个收取“保护费”的黑社会头头儿。后来被比他实力更强大的张团练指使蒋门神来夺了他的地盘。实际上这是一场地方恶势力之间的争斗，是黑吃黑，双方只存在谁强谁弱、不存在谁是谁非的问题。施恩让武松醉打蒋门神所使用的方法，特别是收回酒店以后所使用的手段，都是流氓行径，没什么可以值得称道的，充其量不过是帮助这个恶人打败了另一个恶人，在这个过程中，打虎的英雄武松，也只好当了一次“狗腿子”。

没有信仰，缺乏道义，小利引诱之下而不顾大义，勇字之下，多加了一个耻字，再称为“英雄”，就有些可笑了！

书中说：“从此施恩的买卖，比往常增加三五分利息，各店和各赌坊兑坊，加倍送钱来给施恩。”也就是说，邪恶势力争斗的结果，倒楣的还是老百姓，至少是那些买卖人家和过往客商。从这个意义上说，武松只能算是帮助恶人多作了点恶。

《水浒传》作者一方面固然没有隐瞒施恩的真实背景和身份，一方面也因为武松是个英雄人物而把这件并不光彩的狗咬狗斗争涂上了一层亮丽的色彩，并不公正的天平，明显向施恩一方倾斜。

大嘴奉劝现代的读者朋友一定要有明辨是非的眼光，看清“醉打蒋门神”的事件本质，并不是什么“路见不平拔刀相助”的侠义行为；第二千万不要像武松那样，把这种并不体面的打斗当作英雄业绩来加以模仿学习。

更别说他在孟州城里对张督监全家老小十五口人的荼毒。那是英雄做的么？滥杀无辜，杀夫人，杀丫环，刀口都杀卷了，真是好生凶恶呀！滥杀无辜者，从来就没有好东西，无论什么理由，都是说不过去的。因为对于被杀的无辜人，都是惊天的冤案。

至于和那个更加滥杀无辜的卖人肉包子的张青和孙二娘结为兄弟的行为，就不值得称为英雄了。好人能跟这样剪径杀人活剥人皮的女人混为一体么？看看人家鲁提辖鲁智深是怎么做人的，人家怎么行侠仗义的，那为了正义而出手，拳打镇关西、保护豹子头的英雄行为，武松却一件没做，能算是英雄么。

那么，这些梁山好汉是英雄侠义的化身吗？

如上所述，我们可以将其归因于传统文化本身具有的价值缺陷，如快意恩仇、蔑视众生等造成的价值理性判断的盲点，另一方面，与《水浒》一书的叙事顺序也不无关系，《水浒》一开始通过讲述王进与高俅的故事，将批判的矛头指向了上层，使人们一开始心中便形成一个判断：天下混乱的根源在于高俅这类身居高位的小人，错在朝廷，而不在江湖。

书中开头出场的几个人物，又确实都是可爱、可敬或可悯的汉子，如单纯重义的九纹龙史进，如慷慨豪侠诛锄人间邪恶的鲁智深，如无辜善良而被*的林冲，他们尤其是鲁达、林冲两位的故事，都是重头戏，在一部《水浒》中分量极重，给人留下了极深的印象，使人们会有意无意地认为梁山好汉都是这类除暴安良或被逼上梁山的人物。　。　想看书来

第二章　说英雄　话好汉（16）

好汉李逵的使命

一些去过梁山参观旅游的人都知道，那里雕塑着一条梁山好汉的像，这好汉不是晁盖，不是宋江、吴用，也不是武松、鲁智深，而是黑旋风李逵，他巍然屹立在那个叫做“黑风口”的地方。

让李逵享受如此殊荣，大嘴真不知道理何在，也许是因为在一些人心中，李逵是水浒世界里极为重要的角色，是梁山好汉中十分特殊的一员，一般的梁山好汉上山前，可以演出各种轰轰烈烈的江湖壮剧，而一旦上山，个人的英雄主义就要被山寨的帮会意志所吞没，而只有李逵，上山后却依然能自由地舒张自己的生命意志。

对于这个水浒世界里异常活跃的黑旋风，究竟可以从他身上读出哪些意味呢？他的脑袋里装着什么呢？

大嘴认为他给人的第一印象便是：杀戮！黑李逵爱