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无盐氏继续说道：“……乌氏倮私献秦王，十倍其偿，秦始皇令比封君，其时乌氏与列臣朝请，名显天下。”

公孙贺饶有兴趣地听着这番话，暗暗佩服商人们的眼光。商人除了做生意还想到介入上层社会，贵显朝臣，这似乎是秦相吕不韦以来商人的传统。这不，邴氏商业集团使邴家的子孙介入了大汉帝国最高贵的社会，邴德和邴福都得到了“游闲公子”的称号，朝廷的士大夫和王侯贵人谁都不敢轻视邴氏家族。但无盐氏的眼光似乎更远。

老成的邴德沉思了片刻，没有正面理会无盐氏，而是问公孙贺：“子叔，上个月你说主上遣使通月氏之事，长安三辅已经家传户晓，听说西域有20余国吧！”

无盐氏兴奋地拍了一下掌，坐直了身子，两眼熠熠生光，抢着话茬儿说：“孝文时，匈奴右贤王攻西域26国，听说匈奴和西域诸国都十分贪恋汉物呢！如果能开通西域诸国的商道，比起乌氏倮私献秦王之事更获利倍之。”

公孙贺沉吟了一会儿，说：“主上有连月氏兵击匈奴之心，倒没想过民间与匈奴、西域诸国互通有无，何况中行说的遗教已在匈奴传开。”

6中行说传奇

中行说是孝文皇帝时代的宫中宦官头目。当时，游牧人的大首领、草原上的最高统治者匈奴老上稽粥单于刚继位，大汉国的孝文皇帝就遣一位宗室女去做单于阏氏，让中行说作为公主的随侍。在宫中兢兢业业服务多年的老宦官的自尊心受到极大伤害，认为他受到了贬斥，从此不能回到文明社会。怨恨之下，一到匈奴境，就归降了匈奴，扬言要为大汉国制造祸患。当时，匈奴人非常喜爱汉人的缯絮和食物，中行说却对游牧人的首领大单于说：　“匈奴的人口够不上大汉国的一郡，但是所以能够强大，这是为什么？因为衣食和汉人不同，不必依赖他们。如果大单于改变了习俗，喜爱汉人的东西，大汉国只要拿出十分之二的东西，那么匈奴就全部归属于汉了。作为牧野之国的主宰，大单于应该把所获得的大汉国的缯絮，用来做衣裤，穿着它骑马在草丛中驰骋，这些徒有其表的东西一下子就会裂开破坏，以此向匈奴万民展示这些东西并没有羊皮来得坚固，把所获得的汉人食物都抛弃不要，以表示没有乳酪来得甜美有益。这样，匈奴游牧大行国才能与日月共存，与庞大的大汉国平起平坐。”

大汉国遣使送信给匈奴单于时，书信所用的木条是一尺一寸见方，信的开头言辞客气地写道：“大汉皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”，接着写所送的东西以及要说的话等等。中行说建议单于致信大汉皇帝时，所用的木条要一尺二寸见方，印和信封的形式都比汉帝致单于的信还宽还长，信的开头言辞傲慢地写道：“天地所生、日月所置的匈奴大单于恭敬地问候大汉皇帝平安。”也叙述一些所送的东西和话语等等。

来到匈奴地的汉使看到匈奴的老人无人照料，感到不可理喻，便对代表单于出面接待的已任贵人高位的中行说问道：“匈奴的习俗难道竟如此轻视老人么？”

中行说不以为然地笑着，转而穷诘汉使者：“你们汉人的习俗，凡是被派遣去当兵防守边界的人，当他们出发时，都给他们的年老双亲留着暖衣美食，是吗？”

汉使者说：“这话说得很对。”

中行说又说：　“汉使者难道不会想一想吗？这就是双方的眼光的不同了。匈奴人是把攻伐看成大事，他们那些年老力弱的人不能参加战斗，所以把肥美的食物给壮健的人当饮食，这样年老的和年轻的才能一同得到保护，怎么说匈奴轻视老人呢？”

汉使者摇摇头，带着不可思议的口气说：“匈奴人的父母子女都同住在毡帐里，哪有人伦之防？父亲死了，儿子就娶他的后母当妻子，兄弟死了，就把兄弟的妻子娶过来当妻子，没有戴冠束带的服饰，这难道不是缺乏礼仪道德的表现吗？”

中行说反问道：“你们楚地和秦地的习俗是一样的吗？”

汉使者摇摇头。

“那么，燕地和魏地呢？”

汉使者又摇头。

“这就对了，匈奴人居漠北漠南，长居汉地北方，怎么要求他们的习俗和汉人一样呢？”中行人说以教训的语气接着说，“匈奴的习俗是人吃牲畜的肉，牲畜吃草饮水，随时迁移。所以匈奴人人习弓马，天性自由快乐。他们的约束很轻，君臣之间的礼节很简单，一国的政务好像一个人的生活一样。自己的父兄死了，就娶他们的妻子做妻子，那是不愿种族消失。所以匈奴的伦常虽乱，其宗嗣种族却得到最大程度的保存。大汉国在表面上