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怠⑹�瑁�故腔婊�⒌袼埽�宰魑��陨硖逑笳鞯腞u房的描绘，代表的都是男性意识。〃男人与制度，不断地企图将女人的Ru房据为己有。〃直到20世纪，女人才〃终于夺回了Ru房的所有权。〃②

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在西方文艺复兴时期，〃美丽的胸｜乳拥有最高的荣誉〃。③与之相对应，使古代中国女性拥有最高荣誉的则是女人的小脚，古人称之为〃三寸金莲〃，这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。（罗玛在《开花的身体》一书中说，并非只有中国的女人们如此。18世纪的欧洲妇女同样在鞋子的束缚中〃痛并快乐着〃……那种必须屏住呼吸才能将脚挤进去的薄底鞋、后跟高到6英寸的尖头鞋，其刑具的效果有时并不亚于〃三寸金莲〃。）④研究中国裹脚史的专家们认为，中国人的小脚情结可以远溯至先秦时代，从《诗经》和屈原的《楚辞》中均不难找到赞美小脚的文字依据。根据中国古代时尚流行的规则（宫廷领导时尚潮流），大多数人相信，宠爱潘玉奴的南朝齐少帝萧宝卷和欣赏舞女娘的李后主李煜，对中国女性小脚文化的形成贡献最大。小脚文化在中国有一千多年的兴盛史，其中以明清两代最盛。（清代前期朝廷曾颁禁缠足令，不久解禁。）在男权社会，女性的地位极为低下。女性美的标准由男人制定，在〃女为悦己者容〃的观念支配下，女性为讨得男性欢心，必须付出自残的代价，中西概莫例外。（因天生的小脚总是有限的。所以只能通过后天的自残铸造。一个令人震撼的数据是：因缠足而〃致死者十之一二，致伤者十之七八〃。）有关女性缠足之风长盛不衰的原因，还有以下观点值得提及。

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第43节：第二节　中西美女评价的比较分析（10）

一是缠足是女性身份高贵的象征。女性裹足之后干体力活就不方便。无需干体力活的妇女身份应该差不到哪儿去。明人沈德符《万历野获编》中说：〃明时浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。〃①

丐户就是讨米要饭的〃贱民〃，她们连缠足的资格也没有。清代《鼓儿词》中说：〃小姐下楼格登登，丫头下楼扑通通。同是一般裙衩女，为何脚步两样声？〃这种文化导向，显示的就是女性缠足的尊贵。

二是让女性缠足是为了限制她的行动。一个长着小脚、连站立行走都异常困难的老婆或二奶、N奶，在暴力方面很难对丈夫构成威胁，想要长途跋涉翻山越岭跟人私奔也不方便。再说，因为行走困难，大门不出二门不迈地呆在家里，也减少了与外界男性茭往的机会。所以《女儿经》说得很白：〃为甚事，裹了足？不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。〃《琅环记》中更有如下一段对话：

本寿问于母曰：〃富贵家女子，必缠足何也？〃其母曰：〃吾闻之圣人重女，而不使之轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之中，欲出则有帷车之载，是无事于足者也。圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行，临邛之奔。〃②

三是女性缠足，能大大增加女性的性感指数，激发男人的性欲。《赵飞燕外传》里说，汉成帝有阳痿病，〃每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起〃，在这里，美足全等于疗治阳痿的特效药。

李百川《绿野仙踪》里多处写到周琏与蕙娘偷情的情节，（郑振铎称其〃温如玉嫖妓〃、〃周琏偷情〃是古代描写妓院生活最杰出者。）其中有一句经典名句每于谈论美足如何勾起男人欲火时反复引用。说的是周琏细细赏玩蕙娘的小脚，见瘦小之中，却具有无限刚坚在内，不是那种肉多骨少可厌之物，不禁连连夸奖道：〃亏你不知怎么下功夫包裹，才能到这追人魂、要人命的地步！〃清朝时苏州一带流行一首《缠金莲》的山歌，把男人对女人小脚的着迷和女人拥有〃三寸金莲〃的洋洋得意描写得入木三分。歌词大意是：

佳人房内缠金莲，才郎移步喜连连：娘子啊！你的金莲长的小，宛如冬天断笋尖；又好像五月端阳三角粽，又是香来又是甜；又好比六月这口香佛手，还带玲珑还带尖。佳人一听红了脸：贪花爱色能个贱，今夜与你两头睡，小金莲放在你嘴旁边；问你怎样香来怎样甜，还要请你尝尝断笋尖。因为把〃三寸金莲〃视为女人性感的象征，现实中小脚又是撩动男人情欲勃发最重要的部位，所以古代男女之间调情（尤其偷情）时，往往从小脚开始，这种情节在中国古典小说中随处可见，如著名的〃四大名著〃之一《水浒传》第