第4部分(第1/4 页)

主考，这是许多大臣梦寐以求的差事，更是借机敛财的大好机会。可王杰秉公执法，不收贿赂，他说：“今若受馈，何为官？”特别需要人们敬仰的是，他不仅不给学生一点面子，也不为自己的孩子提供一点方便。他有一个儿子，常常为他代笔，字写得很好，乾隆皇帝非常赏识，在问他儿子时，他却对乾隆皇帝说：“犬子不才。”他的儿子眼看靠父亲出名无望，就回家乡参加考试，他又通知当地主考不要录取，并且说道：“知子莫若父。儿子过于豪爽，而且贪婪杯中之物，进入官场恐怕后患无穷。”他一共三个儿子，没有一个是通过他的关系进入仕途。

王杰最令人敬佩的，就是与贪官和��亩氛�Ｍ踅芙�氤�⑽�伲��呛瞳｜大红大紫时。和��湛�嫉惫俚氖焙颍��髑扛桑���冉锨辶���』实鄱运�浅璋�屑樱��炎约旱呐��薷�瞳｜的儿子，所以和��唤龃笕ㄔ谖眨��液突实刍故嵌��准遥�接�找媾�/胀，结党营私，强取豪夺，奸诈贪婪，朝中官员大多惧怕其势力，阿谀奉承，巴结献媚，有的敢怒不敢言。可王杰就是不买他的账，不但不畏权势，而且嫉恶如仇，多次当着皇帝和大臣的面，痛斥和��：瞳｜多次陷害王杰都没有得逞，便又采取拉拢的手段。一次，和��醇�踅茉诖晔秩∨��投酝踅芩担骸霸紫啵�愕氖终媸且凰�Ｊ职　！蓖踅茉虼鸬溃骸安换崂糖��惺裁锤＃俊焙瞳｜以贪婪名冠古今，臭名昭著，在乾隆驾崩以后，嘉庆皇帝早已对和��霸咄鞣ㄉ疃裢淳��⒓唇�瞳｜押入大牢，但朝中官员迫于其势力，竟然无一人敢担任主审，紧要关头，王杰挺身而出，秉公执法，罗列其累累罪行，判处和��佬蹋��癯�Γ�⑾铝畛�遥�皇掌淙�考也�Ｔ诤瞳｜当政贿赂公行、权臣徇情营私的年代，王杰虽然居庙堂之高，以直立身，清正廉洁，两袖清风，低调处世，可谓道德完人；更值得称赞的是，他敢于挺身而出，以一身凛然正气，把同僚大贪官和��岬梗�Φ阶詈螅�诶�飞狭粝禄曰偷囊槐省�

他虽然多次到过文庙，但是从来不知道里面还有这么多的感人故事。他佩服外公，几百年的事情，讲的头头是道，然而更使他感动的还是王杰，不畏权贵，两袖清风，品行高端，尽管几百年过去了，流传千古，世代敬仰。

随后，外公又带他参观了文庙东西两侧的木制牌楼。上面分别刻着“道冠古今”和“德配天地”四个大字。外公接着讲道，这两句话是为人做事的基本准则。所谓道冠古今，这个道指的是从古至今形成的事物的自然法规，就是天规，只要你做人做事明理通道，符合天规，不要违背事物本质的内在规律，就会预测并掌控未来，从而掌握事物的主动。所谓德配天地，这个德就是地律，是人间法则，社会规则。不论你做人做事，只有具备了人世间应有的品质和品德，从大的方面来说，就会天地共载之，万事万物就会为你所用，小的方面来说，你也就会管事载物，承担一些重担，担任一些要职，管理一些田地。实际上就是教育我们，不论做什么事情，上要符合天理，下要顺应民意，上要替天行道，下要取之有道。

外公最后重点讲道，特别是这个“德”字，他是由双人旁，和“十”“目”“一”“心”组成。这个双人旁，即小步走的意思，就是人的品德是一点一滴形成并积累起来的，踏踏实实，一步一个脚印往上走，向上攀登，才能达到一定高度。这个“一”是万物始祖，是一切东西的始祖和本源，从这个“一”中可以派生出阴阳、天地，实际上就是把天和地分开了。上面是天，下面是地。这个“十”就是十方世界，四面八方。所以，古人造这个“德”字非常讲究，上面是十目，漫天星眼，“一”的下面是“心”，就是人心。过去有一句老话：“人在做，天在看。”“举头三尺有神灵”，就是说老天的眼睛到处都是，漫天的眼睛看着地上。所以，做人做事，不论做什么事情，不论在什么情况下，不管有没有人看着你，你的行为都得符合天理，才是真正的“德”。所以，老子说过：“万物莫不遵道而贵德，万物非道不能生，非德不能长，天地万物所以生存发展，皆是源于道德的养育”。

在他眼里，外公就是一个旧社会清瘦冷峻的落魄秀才，是一个迂腐的私塾先生，是一个彻头彻尾的反对派。他曾经想过，自己怎么会拿这样的人叫外公呢？自从那一次红卫兵在外公家斗地主之后，不知道为什么，他就很少去外公家了。在为数不多的和外公相处的机会里，他总是极力回避着和外公单独在一起，每一次看到外公欲言又止的神态，就特别厌烦。但在现在这个时候，他不由得对外公刮目相看，肃然起