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至于有书友说什么《我欲成魔》的影子，小邪的翻版等，我想你是错了。我知道有《我欲成魔》这本书，但还没看过，有时间会去查一下的。至于小邪，传星实在不知那是什么东东，不知翻版之说何来，只好删了你的贴子了。这还是传星第一次删贴，感觉吗、、、、、、挺爽！

传星现在已经成功保送研究生，但仍然没什么时间。有大量读书任务；主要是史学书籍。其实那些史学典籍读来还是比较有趣的，至少比《蝶舞》好看。但这几年一直在学史，终日埋首其间不免郁闷，构思和与小说是传星很重要的一个消遣。传星可以在这里任意的歪曲历史，恶意的糟蹋历史。

上学期学习隋唐学得郁闷，于是就有了现在《蝶舞》的历史框架背景。将来肯定要让何同跑到洛阳长安，参与这段历史里的各项大事。传星现在是铁心要用《蝶舞》来将这段历史好好糟蹋一番了。

传星因为繁忙，所以有时书评里提出的一些问题，请恕传星无法一一及时做答。但传会尽量找机会回答的。像这次，既然已经说了这么多题外话，索性暂停一章，把以前读者提的一些问题，传星还记得的一并做一下解答。

一，曾有位读者质疑唐代没有少林。这个问题我请教了一位同学，他曾以保护传统文化遗产的角度写过一篇关于中华武术中的文化内涵的文章。其中对少林的考证甚详。可以确定的说，少林建于五世纪下半叶，开建者是一个叫什么陀的和尚。（不好意思，那文章是他大二时写的，具体年份和人名他忘了，传星也懒得去查。反正是五世纪。何同现在处在公元703年。）另外影视小说里都曾提到少林武僧觉远助李世民的事，所以在这儿传星应该没错。

二，有位读者说唐扬州没有瘦西湖，瘦西湖只是宝障河较宽的一段。这个传星手里这份隋唐扬州城的线图是在学隋唐史时收集资料，从江苏省考古研究所编的一本关于隋唐扬州的考古报告上复印下来的，上面标有瘦西湖三字。不过看其位置，确系宝障河一段。请教于专攻隋唐史的教授，说当时的史料上确没有瘦西湖三字，所以这儿应该是传星用错了。不过传星故意歪曲历史的地方多了，也不在乎这一处，只是大家心里要明白。

三，关于书名，传星本来是想叫做《星主本纪》，但看到一本关于何家村唐代窖藏金银器的考古报告，其名叫做《花舞大唐春》，那上面一幅幅器身刻有精美花纹的唐代金杯银碗的彩图让传星眼花缭乱，当即决定书名叫做《蝶舞大唐春》，比那报告的书名只改一个字，这才叫做抄袭，明白么？

四，关于《天地阴阳合欢大乐赋》，传星最初是在一本讲述道教文化的书里看到有这么一个玩意儿的，那本书到道教文化只是一个概论，在讲述房中术一章里提到一些道家在这方面的曲籍，除《天地、、、、、赋》外，传星记得还有《容成阴道》《黄帝素女经》《黄帝三王养阳方》《御女损益篇》等共二十多部吧，现在记不清了。其实这些古籍现在也都还在。建国以来，国务院古籍整理委员会，中国道教协会，中国社科院等多家单位联合整理出版了《藏外道书》《道藏精华》《中华道藏》等道教典籍从书，这些关于房中术的书都被收录了进去。至于其年代和作者，因为《隋书。经籍志》里已经提到了这本书，推测其成书应在唐之前，作者不应该是的居易他老弟吧？这个传星不是这方面的专家，不敢太肯定。只有以后碰到专攻这方面专家，再请教一下了。但不知仁兄你是从那儿得的资料说是白居易他老弟写的性启蒙教材？

下面这几个问题还没有读者提到，传星在此先解释一下，以为阅读《蝶舞》的教参。其实都是些传星恶搞历史的小花样。

一，关于唐代扬州城，武周时经济有所发展是不假，但当时还是实行严格的里坊制的。就是用厚2、5米到3米的夯土墙将居民区圈成一个个小方城，有专人负责。天亮开门，居民始得出入。天黑闭门，居民只能呆在坊内自己家中，不得外出。唐史有载：著名诗人温庭筠入夜后因醉酒而未能及时回坊，被巡夜的军士暴打一顿，差点收监。当时的市民都是很憋屈的，连买点东西都只能政府划定的称为市的区域去买。这种里坊制直到宋代才因商品经济的发展而被打破。但传星不能让主角太憋屈了是不是？所以就让扬州提前进入宋代了。

二，由上面的里坊制，大家也可以了解到了，唐代对市民的控制是很严格的。所以像沈啸天那样把那么多不三不四的人弄到自己家里开什么评书会，若真在唐代，早被以谋逆罪诛除九族了，谁也救了了他。像红玉说的那个什么宝障河上无数花舫，唐代包括