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，如果要经过他们前面，一定很快的走过去。字面是这样解释的，深一层看他的意义，为什么孔子看到这三种人神态都会变，而且还特别记载下来，指出这是孔子了不起的地方呢？仔细研究，与心理的观念、个人的道德修养有关。　现代有一门新的学问，所谓“行为科学”

，或者叫做“行为心理学”

，如果以这一种新的科学观点，来分析一个人的个性，和他作人做事的思想才具都有关系。由此研究，就可以看出一个道理来了。平时我们在街上看到出殡的行列，不伦不类，没有礼仪，乱七八糟，以致一般人对丧仪都无诚敬之心，所以一般人对死者也没有什么同情之感，有时候还觉得很讨厌。　这并不是对死者不怜悯，也不是对丧家遭遇的变故不同情，实际上是社会风气把礼仪弄坏了。　以前常看见人家门前贴了“当大事”

、“制中”

、“严制”

、“慈制”等白纸条——现在恐怕有许多人对这些字条都看不懂了。中国的礼仪，重视人生哲理，素

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来认为生死是一件大事，从出生到死亡，在人生过程中，实在是一件大事。　所以家中有人死了，便称“当大事”。“制中”就是表示在服行丧事当中。　平日称父为“严”

，称母为“慈”。

“严制”就是服父亲的丧制，“慈制”就是服母亲的丧制。　过去的教育里，我们对这种家庭，非常诚敬，到了他们的门口，都不敢喧哗。　这个态度有两种意义：一种是中国传统文化，对这方面素来诚敬；其次是表示自己的同情心，同情这个家庭发生了变故。　从前在大陆的农村里，如有人家办丧事，邻居亲友都会自动去帮忙。因为孝子心情太悲痛了，所以由大家帮忙，不让他管事。　现在变成好玩的了。还有，过去我们读书，就受这样的教育，即使自己的地位很高，官做得很大，回到家乡，如果经过祖坟或祠堂的时候，在相距一百步以外的地方，骑马的要下马，坐轿的要下轿，然后走路步行经过，乘船的要在船上站起来。　直到离开了一百步以外，才能再骑马或上轿，绝不可以骑马坐轿经过祖坟或祠堂的。　否则要被人骂，被人看不起。　我们从小在家里，看见父母长辈从自己的面前经过，都一定要站起来，两手还要拱一拱。　我个人的经验，几十岁了，回到家乡还是如此。　就是现在想起父亲，心里还是一种敬畏之心。　只是几十年来，学制改了，改成了所谓洋学堂，把这些礼仪都废了。所以现在我们的国民礼仪，变得很可笑，中国礼仪没有了，洋礼节也不懂。这里就说到孔子对礼仪的重视。　他看到有丧事的人，心里发生一种同情心，态度也随之肃然。至于对第二点冕衣裳，穿制服的人，执政的人为什么这样呢？因为执政者的制服代

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表了国家的体制，就等于我们现在看到国旗，自然肃敬。　对于瞽者，就是对可怜的人，范围扩大包括了残废的人，看到这种人，心里自然肃然起来。表面上看，这是一个小动作，没有什么要紧，但是从这上面可以看出一个人学问的修养、作人的修养到达什么程度。拿行为科学来说，一个人看见别人遭遇痛苦的事情，而毫无同情心，甚至于像小孩子看到烧死老鼠一样，在旁拍手欢呼。试问这是一种什么心理？孔子看到不但肃然起立，且“过之必趋”

，一定走快几步，不敢多看，这就显示他心理上的修养。

不　见　顶　相

下面引用了颜回对孔子的赞叹：

颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。

这是颜回对孔子崇敬的评论。“喟然叹曰”的“喟”字，是叹气的意思。　距今两百多年前的一位才子金圣叹，许多人都知道他的。　他对《三国演义》、《西厢记》等有特别见解的评论。　他的名字就叫“金喟”

，又名“圣叹”。据说他姓张，并不姓金。　他为什么取这

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个名字呢？

因为金圣叹出生时，他的祖父焦急地在厅中等待，当时厅上挂了一幅孔子的像，突然听见画中的孔子喟然叹了一口气，这时丫环从里面出来报喜，说生了一个孙少爷。　他祖父心里很难过，孙子生出