第33部分(第1/4 页)

他口中所念之语句，赵敏一听便知是庄子的文章，只见他脸色凝重，苦思苦想，似已入冥。赵敏不便相扰；略一沉吟，便向宋远桥居处疾步走去。

路过紫霄宫三清殿时，却见武当诸侠和小昭等人均集在此间，商议今日对付冷面人之事。赵敏当即入内，与众人见过之后，便对宋远桥道：〃宋师叔，无忌他整夜未眠，口中喃喃念着庄子的文章，依稀与武功有些关联，可却又参详不透，可否请师叔前去点拨一番？〃宋远桥乃武当七侠之首，自爱子宋青书行不义被毙之后，掌门之职由二侠俞莲舟担任，他自己便深居简出，精研易理和老庄哲学，若论此道，当世恐无出其右了；赵敏此请，当真找对了人。

宋远桥此时年逾七旬，须眉均白，神情更显冲淡平和，闻言〃哦〃了一声，便对俞莲舟道：〃无忌孩儿难说又悟得一门惊世神功，老朽便前去先睹为快，此间之事，便请掌门师弟和各位多费心了。〃俞莲舟对宋远桥极为尊敬，闻言起身道：〃师兄放心前去，此间杂事，我等相机调处便是。〃宋远桥道袍一拂，不一会便到了张无忌沉思之处。

却见张无忌脸上忽忧忽喜，一会儿又疑惑不得，早已进入神游之境。宋远桥微微一笑，便立在旁边细观。

张无忌此时已然发觉，适才口中所念经文之要旨，与〃九阳真经〃的总纲：〃他强由他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。〃实有异曲同功之妙，二者虽阐发不一，但〃顺其自然〃的宗旨却不爽分毫。

张无忌面现沮丧之色，虽然发现两本经书道理同一；但自己并不能进一步深发开来，还是一点用处也没有。

张无忌忽又想起庄子〃逍遥游〃篇中的两句经文：〃乘灭地之正；而御六气之辨，以游无穷。〃心想，古传列子能御风而行；莫非真有此事么？张无忌站起身来，凝神辨别大自然的气息，企图找到自然的脉律，好驾御之，他正好面对宋远桥，但却目无所见，此刻张无忌的五官俱已失去作用，仅凭感官来感应自然。

便在此时，张无忌感到一阵微风拂来；他清楚地感觉到微风气流的流动，身体不由自主地随风而起；御风飘行数丈，直看得宋远桥目瞪口呆，谁知〃叭嗒〃一声，张无忌摔落于地。

方才并非御风而行，不过是使轻功贴着气流飘动而已；当劲道消失之时，微风怎能托得住张无忌这几十斤重的身躯，自然摔倒于地。张无忌经这一摔，疑惑地搔了搔头，却瞥见宋远桥脸色凝重地端视着自己。

张无忌一惊，急忙爬起来参见，宋远桥沉声道：〃无忌，你已误入歧途，速将你的思路说来。〃张无忌凛然失惊，遂将昨日的所思所想，尽数讲了出来。

宋远桥听完后道：〃庄子和〃九阳真经〃的作者，俱是学究古天人，这便是所谓英雄所见略同，殊途同归之明验！这两位博学之人，一文一武，你欲将他们融汇，思路是对的，据传说，写〃九阳真经〃的，乃少林寺一位得道高僧，他本人并不会武功，却创下了'九阳神功'这等精深内功，难说便能从庄子这位得道高人的文章当中，窥见武学的另一天地。但你方才想御风而行，却坠入方人术士违背大道之途，这皆因你对经文理解有误之故。庄子所言'天地之正'的'正'，乃指自性之性；'六气'并非单纯的气流，而是指阴、阳、风、雨、晦、明；'以游于无穷'，是指人的意念可周游于时间的无始无终，空间的无边无际之中，而非指肉体而言，你断章取义，怎能不误事？〃张无忌汗颜无比地道：〃宋师叔教训得是，小侄学识浅薄，多谢师叔指正。〃宋远桥道：〃无忌，你的想法很有创见，令师叔也大开眼界。〃张无忌更加无地自容，道：〃师叔谬赞，小侄何敢克当？。

宋远桥微笑道：〃无忌孩儿，休要妄自匪薄，内功一途，你远胜于师叔，若论学识，师叔比你空活几十载，自然多懂得点………〃他见张无忌又要谦让，挥手阻止他，又道：〃你方才所说，我也觉得有理，庄子的文章之中，所隐含的大道，用于武功，似乎可以另辟蹊径，如此罢，我讲解经文原义，你以之同武功相联系，说不定如此便能快一些，今日尚有冷面人冷施主上山，说不得，还得招呼一番。〃张无忌这才想起此事，便道：〃是。〃此时日上竿头，将及正午了，宋远桥不复多言，便道：〃老子的此段文章；可归结为阴阳相济，首尾相随，君子处世；当随时居中；不可有所偏废。〃张无忌凝神静听，想不出与武功有何联系。

宋远桥见状，又道：〃养生篇乃是一位著名的屠户与粱惠王的对话；梁惠王见屠户分卸牛的肢体之