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是豁出命来，有时还真能创造传奇。很快，张飞就迎来了自己的传奇时间。

建安十三年（208年），曹军压境，刘备再次逃跑，曹操派曹纯率领虎豹骑精锐五千急追，在当阳县长阪追上了刘备，俘获了刘备的两个女儿、徐庶的母亲。刘备带着诸葛亮、徐庶、张飞等数十骑逃跑，这些人有的智长，有的武强，但是他们没能挡住虎豹骑的追赶。

虎豹骑是一支令人恐怖的军队。“（曹）纯所督虎豹骑，皆天下骁锐，或从百人将补之。”虎豹骑士兵，都是百里挑一的勇士，威震三国。这支虎豹骑，在建安九年（204年）南皮之战中，杀死袁谭；接着又在建安十二年（207年）北征乌桓时，斩下乌桓单于蹋顿的首级。虎豹骑是一支闪电部队，“一日一夜行三百余里”。现在，虎豹骑又紧紧跟在刘备身后。

眼看虎豹骑就要追上来了，刘备绝望地想：难道，这一次就是终结吗？绝望中，他看到了形影不离护卫在身边的张飞。刘备心头一热：毕竟是兄弟！

《三国演义》里，刘备那句“女人如衣服，兄弟如手足”，是他看重与张飞、关羽兄弟情谊的宣言。刘备已经舍弃了“衣服”，“先主闻曹公卒至，弃妻子走”，他甚至连一岁多的儿子刘禅也舍弃了，幸亏赵云死战，才使刘禅和甘夫人脱险。他之所以没有舍弃张飞，是因为张飞是“手足”，能帮他逃跑。当虎豹骑刀锋的寒光在背后摇曳时，刘备把张飞推了出来，“使飞将二十骑据后”。

刘备就像一只被捉住的壁虎，在生存的本能欲望下，断尾而去。为了逃生，刘备“手足”也不要了，留下张飞，自顾自地逃命去了。张飞没感到悲哀，而是感到悲壮。能够为生死与共的兄弟而战，值！

刘备落荒而逃，与死亡赛跑。生与死，只有张飞那一杆长矛的距离。旌旗猎猎，战鼓阵阵，马蹄声声，杀意隐隐。张飞停在桥头，等候虎豹骑的到来。谁都渴望活着，可张飞却恭候死亡的到来。他早已命人把桥破坏，江水在脚下湍急地流着，就像生命的转瞬即逝。

驰骋北国的虎豹骑来了。从来不知道停留的虎豹骑遇到了江水，他们停了下来。此岸，是张飞的二十个骑兵，彼岸，是曹纯虎豹骑的数千骑兵，中间，是兀自奔流的江水。此岸和彼岸，生死一线。

断桥面前，所向无敌的虎豹骑迟疑了。虎豹骑停在对岸，张飞守在对岸。没有人说话——生与死面前，谁还能有言语？

空气凝滞，死了一般。

张飞打破了寂静，他“瞋目横矛”，大吼道：“身是张益德也，可来共决死！”张飞的大嗓门派上了用场，“敌皆无敢近者，故遂得免”。

率二十个骑兵，面对数千虎豹骑，张飞毫不畏惧，尚能胆气贲张地“邀请”敌人决一死战。

一时间，张飞的粉丝暴增，就连一贯看不起武人的士大夫，也学会了张飞长阪桥头的拉风语——“身是张益德也”。自从这句话传开之后，很长一段时间里，人们拉风时，总是先喊上一句“身是xx”了，“自此迄于梁、陈，士大夫率自谓曰身”。

士大夫们追捧这句话，是因为这一惊天地泣鬼神的怒吼里，有对刘备披肝沥胆的忠诚。正是因为对刘备忠诚，张飞才勇敢。“身是张益德也，可来共决死”是大爱无畏的宣言。

《三国演义》夸大了张飞在长阪桥的“杀伤力”，写曹操亲见张飞长阪雄姿，望而生畏，曹操身边夏侯杰居然吓得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操吓得回马便走，众将一起逃奔，“人如潮涌，马似山崩，自相践踏”。《三国演义》用一首诗来颂扬张飞的长阪神威：“坂坡头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷霆，独退曹家百万兵。”这就太夸张了。

清乾隆皇帝下江南，曾在重庆云阳县张飞庙御笔亲题：“雄赳赳吓碎老曹肝胆，眼睁睁看定汉室江山”，赞扬张飞雄风。我们同样敬佩张飞神勇，但是千万不能相信有了神勇就有了一切。要是勇敢能代替一切，那我们就把兵工厂撤了，军队上只培养黄继光、董存瑞就行了。当时张飞之所以能逃脱，不是因为他嗓门大，是因为他派人拆桥，让滔滔江水挡住了虎豹骑的铁蹄。荆襄水国不是燕代平原，面对隔河相对的张飞，虎豹骑终于找到了自己的“短板”。他们要渡河，就要先下马，而马能否爬得上岸，也是一个大问题。下了马，虎豹骑战士，既不是虎，也不是豹，毫无优势可言。而且，虎豹骑在对岸迟疑不前，很可能是在集结，准备渡江。事实上，张飞并没有对追兵形成打击，只是延缓了虎豹骑的前进。

两军决战，生死一线，胜负就在那电光