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在李渔的年代里，男人们仕农工商，各司一职。而女子们的生活就简单得多了，她们只在高墙深院之中，感受小小的一方天空。今天我们将几段专讲女子姿容衣饰的文字，翻点给21世纪的女人看。在男女性格日趋中性化的城市边缘，感受帘幕深深的闺阁女子。

李渔认为：女人的姿色，说到底以皮肤的颜色为主。他引《诗经》中“素以为绚兮”之说，把女子以肤色白皙为美丽又上溯了三千年。

人们对美女的感觉一脉相承，至今日，美白依然是女性护肤的主题。总算还有金棕色、小麦色的皮肤因阳光健康另成一格，否则岂不单调了几千年——从“素以为绚兮”算起。

观察女子，有一句简便的口诀“上看头，下看脚”，用这两句话概括全身。但是李笠翁先生却以为，两手十指，关系到女子一生的巧拙，百岁的枯荣，无论如何不可忽略。

手细嫩的人必聪慧，手臂丰润者，定可享受珠围翠绕的荣华。这且不说，就以切身的感受而论，如果一双手伸出来骨节堆堆累累，如弯弓伐木之形，不免让人扫兴。不管弹琴品箫还是叠被铺床，都使人索然无味。所以手对于女人，是极重要的一个方面，少年子弟不可不知。

手指长得柔若无骨的女人太少了，一百个人里也挑不出一两个好看的。在柔嫩、绵软、纤细之中，只要具备了一个方面，就可以不计较其它了。

看，李渔如此说话，很有些大男子沙文主义。但是原谅他吧！他生在十七世纪莺飞草长的江南，没见过女人飙车，不知道女子特警队，更不曾被一位女主管招来，指着鼻子呵斥一番。

古人把女子的头发称作“乌云”，梳成的发髻便是云髻了。妆成后，珠翠花枝，着意插带，女人们就更增添了矜持的、纤秀的意态。

女子除了出嫁时要把自己打扮得华艳一些，以慰公婆父母之心外，一辈子也不必受那些繁琐的束缚。一个簪了，一副耳环，就可以相伴一生。簪子、耳环这两样东西，就不能不追求精致漂亮了，富贵人家不妨多置办一些。金银的、宝石的、犀角的、珍珠的，每个品种都要有，开关要多变化，以便时常更换。贫贱人家没有能力置办金玉，那么宁可用骨头、牛角的，也不要用铜锡的。骨角制的首饰耐看，做工好的，不亚于珍珠犀角，而用铜锡作的首饰不仅不雅观，还全损伤头发。

簪环以外，女人的首饰，没有比几朵应季的鲜花更好的了。花枝与珠玉相比，不仅一雅一俗，而且一种有生命的颜色更与女子相宜。《清平调》第一句云：名花倾国两相欢。“欢”是喜爱的意思，“国色”乃是女人中的鲜花，“名花”乃是鲜花中的美女，二者一唱一和，相得益彰。

美女与名花如出一源，有倾国之色的，必有袭人之香。美人的香味是自胞胎里带来的，而不是经过后天薰染获得的。有的女人虽然相貌长得不算娇妍，但是身上也具有这种香味儿。有香味的女人千人难遇其一，对于其他女人来说，就少不了后天的薰染。

富贵人家常备花露。所谓花露，就是把花瓣采摘下来装进坛子酿出来的水。在各种花之中，蔷薇最为适宜。洗脸洗澡之后，舀几匙修倒入掌心，擦在身上或拍在脸上，抚试均匀就可以了。这种香气的美妙之处，在于它似花非花，似露非露，也人体自然的馨香合二为一，因此被尊为上品。水果中的荔枝，虽系人间出产，但是与传说中的交梨、火枣相比实在没有什么区别。它生得国色天香，放置时间久了，香气仍不会散尽，跟橄榄有异曲同工之妙。而它的优点在于耐回味，女子们在睡觉只需吃上一颗，嘴里和皮肤上的香味儿就可以保持很久。假如李笠翁重生，让我们送他一瓶，其开瓶香味为花香乙醛调，持续香味为木香调，精致地诠释了女性独特的妩媚与婉约。

当代女人的生活味道，比他那时单纯的蔷薇花露复杂得多了。

但这不妨碍我们至今怀想散发着自然的花果之香的女人。

唉！在职场打拼的女人们，朝九晚五，多么单调疲惫。不如回家吧？不与男人争风头，让他给我们买花戴。

做一个个单纯的，无才便是德的女子，也是生活的一种美丽姿态。书包　网　。　想看书来