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赏山水之华美，或于山水中参天地之玄机，或于山水之流动中悟人生之理，但少有人能融入山水。谢灵运是一个例子。谢灵运出身世家，门第高贵，又才华横溢，非常高傲，他曾说：天下有才一石，建安诗人曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来及现在的闻名之人共分。谢灵运20岁时就出任琅琊大司马行参军，又任太尉参军、中书侍郎等职。但刘裕代晋立宋后，将谢灵运的封爵由康乐公降为康乐侯，食邑减少为五百户，他由此对刘宋王朝心怀不满，在受到排挤，被降为永嘉太守后，心情更加烦闷，不理政务，纵情山水，以宣泄胸中块垒。一年后，他称疾辞官。宋文帝继位后，征召谢灵运为秘书监，还被指定撰修晋史，但谢灵运眼见朝廷没有重用自己的意思，不久就辞官回到始宁别墅，与朋友游山玩水，吟咏诗歌。谢灵运喜欢登山，登山时穿一双木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，上山下山分外省力稳当，这就是著名的“谢公屐”。刘宋文帝元嘉八年，宋文帝又让谢灵运任临川内史，但谢灵运不理政事，终日出游，被地方官员纠弹，要治他的罪。谢灵运反把有关吏员扣押起来，还在诗中将刘宋王朝比作秦朝，自比为张良、鲁仲连。谢灵运因此被流放广州，刚到广州，朝廷的公文又到了，命令将他就地正法。谢灵运死时仅49岁。谢灵运之所以喜欢山水，是因为要在山水中排遣自己政治不得意的苦闷，所以，他一边欣赏“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅诗》），一边叹息自己孤独，没有知音：“表灵物莫赏，蕴真谁为传？”（《登江中孤屿》）“孤游非情欢，赏废理谁通。”（《于南山往北山经湖中瞻眺》）“妙物莫为赏，芳醑谁与伐？”（《石门岩上宿》）所以一直没有办法融入自然山水。还有被称为“小谢”的谢朓。他先任参军，后在竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职。公元495年出任宣城太守，因告发岳父王敬则谋反，受到奖赏，被提拔为尚书吏部郎，后来被诬陷死于狱中。谢朓也喜欢山水，其对山水自然观察细微，描写逼真，如“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）、“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）、“鱼戏新荷动，鸟散余花落”（《游东田》），都脍炙人口。但谢朓既对仕宦充满了热望，又由于政治争斗而心中郁闷，所以他看到美丽的风景却伤感无比：“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。”（《晚登三山还望京邑》）　txt小说上传分享

坐看云起时（3）

唐代诗人李白也喜欢描写自然山水，他喜欢的自然是“难于上青天”的山峰，是“飞流直下三千尺”的瀑布，是奔腾的长江，是咆哮的黄河，是海浪，是长鲸，其中蕴涵着的是慷慨不平之气。杜甫也喜欢写山水自然，杜甫的山水中充满着对人生苦难的体悟。即使是和王维并称的山水田园诗人孟浩然，其诗歌虽也带有些许禅意和禅趣，但也没有达到王维那样空灵的境界，因为他无法达到与自然的融合。孟浩然一生不遇，对功名一直充满着渴望。孟浩然在40岁的时候到长安求取功名，遇到了王维。据说有一次孟浩然正和王维聊天，忽然唐玄宗前来巡视，孟浩然手足无措，就钻到了桌子底下，但是唐玄宗还是看见了，就把孟浩然叫了出来，他也听说了孟浩然的名字，知道他的诗写得不错，就叫他写一首诗看看，孟浩然就读了他此前刚写的一首诗《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”唐玄宗再傻，也能听出其中的牢骚，表面是谦虚，说自己是缺少才干，因而未得到圣主的任用，实际上是在讽刺唐玄宗没有眼光，所以不赏识自己的才华。所以唐玄宗听了之后非常不高兴：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何有此作！”于是就让他自己回南山了。但是孟浩然内心深处根本不想回南山，所以没有陶渊明采菊花而望南山的心情。面对浩瀚的洞庭湖，他感到的是湖水的振荡，注意的是湖边的垂钓者，想到的是如何渡过洞庭湖，联系到自己因为无人荐引，功名蹭蹬。（《望洞庭湖赠张丞相》）与王维的忘记自我，融入自然不同，孟浩然更多的是以旁观者的态度看待自然，他总是由自然山水想到自身，在《夜归鹿门山歌》中，孟浩然写自己在日暮天昏时乘舟归鹿门山，途中见到江村归人、月照烟树、岩扉松径，产生了对隐士生活的向往之意，但也只是向往而已，看了一眼鹿门山月，也就匆匆地过去了。孟浩然喜欢的是秋月、疏雨、清露，听着猿的哀鸣，看着沧江急流，总是不由自主地愁绪万千。开元二十八年，诗人王昌龄游襄阳