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挥手召来了两个宫女“来呀，准备鱼儿酒。兰红你带唐公子去梳洗一下……”

简单的梳洗罢，又小饮了几口鱼儿酒收尽了身上的暑热后，唐松随在上官婉儿身后见到了武则天。

或许是天气太热的缘故武则天看来有些疲惫……”，来了？坐吧”

唐松向武则天行过礼后，择了一处胡凳坐下身来。

武则天从身前的御案上取过唐松的那本章程，打开又例览了一遍，“今日早朝后，朕与政事堂诸相公又会商了一回，这章程若想全部推行……”言至此处，武则天摇了摇头。

唐松上前接了武则天递过的章程，转身回到座中翻开，就见上面密密麻麻的皆是蚊蚁般大小的小红宇，这些批红一行行的算起来，竞不比章程本身的文宇少多少。

唐松见过上官婉儿的宇迹，因此可以断定这绝非出自她之手。不是她的就只能是武则天的，看着眼前这密密麻麻的批红，唐松失望的心情好了不少。

就在唐松翻开章奏及批红时，武则天从御案后起身，双手负后边走边道：“据尔章程中所言，士族门阀之根基在于人才鼎盛，人才鼎盛之根源在于其数百年间教导化育不绝不断此言朕深以为然……”

唐松合了章奏，“数百年无论战乱兴衰，这些家族对其子弟的教育始终不曾断绝，日积月累，这份底蕴确乎深厚。非臣下危言耸听，便是学在官府，朝廷所办的各类官学所培养出的士子若论菁英精华只怕比之这些士族门阀的族学也有所不如……”

武则天缓缓踱步不曾开言。

唐松续又说道：“有此底蕴在，士族门阀便有立身之根基。便是朝廷推行新的更为严密的科考章程也极难对其加以限制。短时间之内，一两科之间，这些士族门阀取中者或会碱少但臣下可断言，至多三科之后，这些士族门阀必能迅速适应新的科考章程介时又会有源源不断的士族门阀子弟据此进入朝堂……”

“何也？”唐松自设一问，“其根源还在科考的内容，我朝取士所考，正是士家门阀数百年积累之所长者，这些子弟族中所学之精甚或远甚于官学远甚于天下绝大多数士子如此，其在科考之中又焉能不脱颖而出？”

别看都是教育，似乎学的内容也一样，但大众教育与精英教育比起来，那差距真是极其明显的。这就好比后世的英美诸国，一国之内学校无数，但细数那些最顶级政治家们的教育背景，你会发现其中很大比例居然是同出于相同的几个学校。

相对于一万乃至十万所学校三五所只是个很小的数宇或比例，但就是这三五所培养出的顶级政治家却比其它九万九千九百九十五所更多，这就是底蕴就是精英教育的巨大威力。

这种精况唐松曾对武则天说过，是以也就没再多加赘言，话语一转道：“是以要限制士族门阀，仅靠改变科考制度远远不够，若要一劳永逸就只能釜底抽薪……”

“这就是尔所言之的变苹科考内容？”

“是”唐松慨然而答“士族门阀几百年积累在于儒家五经，在于歌诗辞赋。这是其底蕴之所长，朝廷若想对其加以限制，便只能于科考中避其长而扬其短，如此方为臣下所言之釜底抽薪……”

你擅长什么，我偏偏不考什么，或者弱化什么，将你几百年积累下的内功废于一旦，这就是唐松制定章程的指导思想及落脚点。

“自西汊武帝罢黜百家、独尊儒术以来。儒家之经典便成为各朝取才取士之准绳。首朝太宗时更有孔丘后裔、国子监祭酒孔颖达撰成父五经正义劣颁行天下，李世民亲下诏书，将此《五经正义》定为士子必修之书，朝廷取才之基。数十年来，天下皆以此为常例。尔之此言说来容易行来却难……”；

唐松也从胡凳上站起身来，“臣下何曾说过科考中要尽废五经及辞赋？”

唐朝三百年文化开放，儒释道三家俱都进入鼎盛期，释道两家不去说它，在世俗及政治生活中，占据绝对主导地位的仍是儒家

这一点唐松很诸楚，他更诸楚要想在这时代的科考中彻底废除儒家的内容是不可能的。

就是有这个可能，这也绝不是唐松想要的，他不是疯子。

他的想法说穿了其实很简单，儒家和辞赋当然要考，但其在科考中的地位不该像现在这般傲视诸科。

他想推行的新的考试内容就是像后世的高考那样，弃专为博，科考不再广分诸科，而是将诸科的考试内容杂糅到一处。

介时，一个唐朝士子若想考中进士，他不仅需要考父五经正义爹和辞赋，还需要考明