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朋友。”雪书中你应该赞美入冬后第一场雪的美丽，表达你对生活的热爱与向往，表达你对朋友的爱慕与祝福。
最后还要写上你的请求：“如果你富裕，如果你仁慈，如果你慷慨，如果你重友情，你可以摆盛筵来招待我们。如果你不富裕但你爱生活、爱朋友，你就是摆上皮牙孜我们也会欣然而往。”
信的结尾你可以写上你的朋友的名字和你的名字。
可以由你本人，或他人将信送到收信人处。收信人收到信或者抓到了送信人，要立即猜出写信人是谁，因为雪书上写着好几个人的名字呢？
对不起！你猜错了。请你依照雪书上的约定，准备请客吧。
但写雪书之人要是被收信人猜中，发雪书的人也必须老老实实地按你雪书所言请客吧！
多少年来，这种充满智慧较量的“喀尔勒克”游戏在人们中间广为流传。可以这样说，凡是有维吾尔人居住的地方，就有“喀尔勒克”的流行。
因为它代表了大漠绿洲居民的独有文化的心理特征…“以雪的名义聚集在一起，以雪的名义创造欢乐、以雪的名义祈求对共同生活的向往。”
从伊宁的“喀尔勒克”各族人民共同参与、广为流行中，我们可以从中得出结论：任何一种民俗的游戏，能够流传并由众多人的参加，其间必定是多民族文化共同参与与渗透的共同结果。
就象今天我说“喀尔勒克”一样，很多人都不知是怎么回事？可是，我要是说我把雪书下给谁，新疆生活过的人就没有不知道的。
玩“喀尔勒克”游戏的人，要求必须是，下雪书者和收雪书者之间必须是相互间知根知底的朋友。雪书是不能乱发的。�
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