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关羽给孟达和刘封写了一封信，要他们火速支援。孟达和刘封驻扎在房陵、上庸、新城三郡，此三郡是益州到荆州的通道，孟刘要是出兵，关羽也许能扭转战局，但是孟刘二人正在互争兵权，根本不理睬关羽。

这是意料之中的，因为此前，关羽就数次要求他们增援，但是他们总是有理由不出兵。扳回局面的最后一些希望之火，在无情的汉水里浸没。

与徐晃的对决，“万人敌”关羽败下阵来。还未等关羽有喘息之机，东吴派出的第一高手吕蒙又向关羽发出挑战。

当关羽在樊城与徐晃对峙的时候，吕蒙正在安排人购买大量便服，不知要做什么。吕蒙士兵纳闷：怎么，让我们都退伍吗？

便服都买全了，吕蒙去找孙权，要求他去做他该做的事情。孙权摇摇头说：还需要一个理由。

理由这个东西是世上最容易找的，只要是想找，肯定能找得到。几天后，有人气呼呼地来汇报：关羽这小子太不是东西了，公然去我们的湘关抢米，说是为了解决于禁三万降卒的吃饭问题，是可忍孰不可忍！

太好了！孙权高兴得要跳起来了，他那神情，就像是关羽去湘关不是抢米而是去送米。

不谙谋略而骄逸轻忽的关羽，还是给了东吴动兵的借口。

穿上便服的士兵，最终还是没能等来退伍的通知，事实上，那个时候，除非战死，士兵是不能没有退伍的。他们等来的是出征的通知。

糜芳与士仁去沿江烽燧视察。烽燧就是烽火台，士兵在烽燧上放哨，如有敌情，白天燃烟，夜晚放火，下一个烽燧看到上一个烽燧的烟火，就立即燃放烟火，这样一个烽燧一个烽燧地接下去，主力部队就能知晓军情了。看管烽火台的士兵，被称为“屯候”。

糜芳与士仁对屯候千叮咛万嘱咐：一定要瞪大眼睛，一只蚊子从江上飞过也得看到，要是让东吴的人过去了，关羽不会放过我们的。

他们的敌人不再是东吴人，而是自己的主帅关羽。不善于搞团结，合作与沟通能力差，这是关羽的“阿喀琉斯之踵”。古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄。传说他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，成为他的一个致命之处，因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但在特洛伊战争中，太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。

任何一个强者都会有自己的致命伤。没有不死的战神，没有不败的武圣。

滔滔江水在烽火台下湍流不息。屯候瞪大眼睛，看着江面，连一只蚊子也没看到，只看到一只接一只的商船驶过。

门外有敲门声——有敌情！屯候抓起武器，进入警备状态。

军爷行行好，我们是路过的客商，讨碗水喝！——屯候放下了武器，前去开门，守在烽火台上，蚊子也不来，屯候是很寂寞的。今天，终于来生人了，可以聊聊天了。屯候是不担心东吴人的，因为大家都知道，东吴人在关羽面前是孙子辈的，绝对不敢觊觎荆州的。

门开了，果真是船上的“商人”。屯候热情地把“商人”让进里面来坐坐，仿佛是欢迎多年不见的朋友。“商人”二话不说，掏出了藏在衣服里面的刀子，架在了屯候的脖子上。屯候急忙叫道：大爷饶命，你们是东吴的吧。

吕蒙从寻阳出发，把精兵埋伏在船里，然后让士兵换上早就准备好的便服，打扮成商人在船头摇橹（“使白衣摇橹，作商贾人服”），昼夜兼行，到了蜀汉军队烽燧处，趁屯候站在烽火台上看风景的时候，把他们全都俘虏了。这样，镇守南郡的士仁和糜芳，对吕蒙的渡江行动，丝毫不觉。

这就是被后人津津乐道的“白衣渡江”。不过，后人常常误认为“白衣”是白色的衣服。在古代，“白衣”就是指老百姓，“白衣渡江”就是装扮成平民渡江。高希希导演电视剧《三国》，让吕蒙和士兵披上白色披风，可能还是为了增强视觉效果，但是易中天在央视百家讲坛开讲“品三国”时也说“吕蒙让士兵穿上白衣服”，这都是错误的理解。古人一般在丧礼上才穿白衣服，那么多人穿白衣服渡江，屯候不起疑心才怪呢！

关羽要是能有“白衣渡江”的心机，能落得兵败樊城吗？

自兹世无“万人敌”——

渡江后，吕蒙派东吴名嘴虞翻轻松诱降士仁，刘备修筑的公安城转为东吴所有。公安是南郡的一扇门，公安一失，南郡危矣。据民间传说，关羽闻讯后星夜