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奋斗可以改变命运吗？答案是肯定的。

但是那是大的命数在支持，稍加努力便可到达顶峰，而有的人忙碌一生，最终一无所获，这是大多数。

易经告诉我们，顺意而为，不能逆势而动。

因为动，便有凶，一动七分凶，这就是为什么有的人不断的投资，不断的失败，不断的选择，不断的错误的真谛。

易经讲的是动不如静，即随遇而安。这里便有个案，河北银行金库盗窃案，两个巨盗用五千万去购彩票，结果一无所获，却把自己送上了断头台，而有的人用两元钱买彩票，却一下中的，收获几百万上千万财富。

为什么，命数在那里，这是和你投入多少，你付出多少没有关系的。

读懂易经，顺势而为，随遇安身，不为失意而戚戚，不为得意而忘形，是为人生正道。

生者寄也

命数这两字听起来很神秘，有些迷信的意味，其实，理解透了，与迷信一点都不占边。

易经讲得就是象、理、数，数是科学，是有形的东西，不是唯心的，天一生水即是讲的这个数。天即宇宙，先有宇宙，然后水生之，水生万物，有万事万物就有了数，凡事都离不了这个数，人一生下来，从零开始，一年一岁，然后到了一定的数字上又归零去，这就是命数。

道家说“生者寄之，死者归也。”就是从易经演化而来的，意思是，人来到世间只是一个客人，活到一百岁，也只是皮包骨的一个物件寄放了一百年，等到死又回去了，这个命数是没有例外的，每一个人生下来就得面临死亡，生于富贵和生于贫穷都是一样，谁也逃不过自然的法则。

富贵和贫穷也是数，有几十万几百万财产和几十块钱的财产只是数字上的分别，富贵和贫穷只是相对而言，说白了人就是天地间的一个过客，自然法则的列车轰然而来，又轰然而去，不会因为富贵和贫穷而丢下一个人。

比如自古以来的帝王将相，所谓一人得道，鸡犬升天，他们何尝不想富贵长久，千秋万代。北京西安都有帝王的宫殿，可现如今却是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，他们的子孙在哪里了呢？说不定在街头乞讨为生了呢，这也是自然法则，不用谈因果，就是命数，盛极则衰，阴极生阳，周而复始罢了。

恐龙大家都知道，曾经统治了整个地球，它们千秋万代了吗？别说子子孙孙无穷尽也做不到，连自己现在也只是成了几块化石而已！

人最终都会成为化石或者是化为空气，身体发肤物化为菌类，然后溶入新的生命里，这就是易经的道理，循环往复，佛教称作轮回。

这是自然法则，是命数，改变不了的。

佛说自在，道说逍遥，任他风云聚会，我自万事随心，只求个健康快乐才是好人生。

懂得了这个道理，人就会活得坦然了，不为物喜，不为己悲，在世上潇洒走上一回，等到归零那一天，手才撒得开。　。　想看书来

轮回之谜

生死是一个谜，生从何处来，死往何处去？即使世界上最先进的计算机，哪怕是演算上一万年，恐怕也是不会有结果的。

佛家有言：自来处来，向去处去。等于没说，文字游戏而已。但这还算是一个中庸的词，迷惑人又不解惑，让人对佛教有一种讳莫如深的感觉，引人去念佛，去读经，去求知。

佛教还有一种说法就厉害了，即三世说。说生死有三层，最高境界是“极乐世界”，也即西方宗教里的天堂，中间一层是人间，即我们生下来落脚的地方，最下一层是地藏王菩萨主管的地狱。佛家造这三层宫殿的目的是什么？其实就是围绕着中间这一层——人间而设的，因为中间这一层也分三层，至富，中庸，极贫，这三层就是根据人前生的善恶因果来的，这就是轮回，积德行善的人死后会升入最高境界，下一世回到人间便是至富阶层，恶人会下地狱，下一世当然托生成平庸或者极贫的人，如是循环，成仙还是变鬼皆是个人的修行，这也是孔子说的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必的余殃。

用下地狱来吓唬那些恶人，用极乐世界来诱惑人去做善事。这就是佛教造这三层宫殿的本意，这也是佛教的中心思想：因果有报应，弃恶多行善。

在这一点上佛教讲惩恶扬善，而道教则讲无为之治。治理国家，管理公司，用无为之治，哪行得通，老子的哲学只是用在做人上比较适合。

当今世界上各国设的监狱，其实就是学习佛教管理芸